...□ 曹东义 河北省中医药研究院 东汉末年，伤寒杂病论》的多篇研究论文，颇值得一读。书末的“五种索引”，十分便于将该书作为工具书使用。所列“参考文献”之多，可知本书参考古今书目之众，为广大中医研究仲景医学，提高临床疗效开辟了捷径。 目前在...
...者，以硝石末入鼻中，立止神速。）心痛欲死，速觅延胡。（以延胡索作末，酒服之立愈。）如斯百种，是药之功。某忝遇明时，谬看医理；虽寻圣法，难可穷微。略陈药饵之功能，岂溺仙人之要术。其用药炮、熬、煮、炙，不能记年月哉！欲审元由，须看海集。...
...傍蹊曲径．以资分外者．必致废事荡家．而怪诞无耻也．大抵血气盛壮之时．难以制抑．凡事当先知心．是吾之灵明．主人一切好欲．欺侮凌夺肆恣．皆是血气所使．倘犯刑名灾害．明是主人自取苦辱也．常作此想者．自然渐成．古今修性养命之术．恐名利之士难行．并不...
...人以水谷为本，故脾胃为养身之本。惟东垣独知其义，发为《脾胃论》。因引《内经》之义，如生气通天论曰∶苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，勿能为害也。阳气者，烦劳则张。故苍天之气贵清净，阳气恶烦劳，此病从脾胃生者一也。又引《五常...
...夫鉴以照物，妍媸见焉，其形可执也。医，意也，宜不执于形。而谓之医鉴者何？以意为医，而以其精蕴形之记载，俾观者因形会意，诸所疾症脉方，于焉悉达，亦如鉴之照物，妍媸毕见焉。古谓医为鉴也。鉴，一也，医犹夫鉴，亦一也。而谓之《古今医鉴》者何？鉴有...
...甲乙》及叔和、仲景、扁鹊、华佗、《千金》、《外台》、《圣惠》、《总录》，古今名医诸家方论之中，诊候疮肿之说，简编类次，贯成篇帙。首载诊候入式之法，次论血气色脉参应之源，后明脉之名状、所主证候及疮肿逆从之方，庶使为疮肿科者，览此则判然可晓，了...
...《脉经》代脉来数中止，不能自还，因而复动，此论最明。来数，数也；中止，疏也；不能自还，弱之甚也；因而复动，但弱无胃也。与两经之言，若合符节。于此知中止去软弱止一间，有胃气为软弱，无胃气即中止。有胃气则虽无力而其动犹觉不匀而匀，故但谓之乍...
...论究经脉、五诊奇 ，不敢以堕，有足尚焉。后之业医者，较视之何如哉？灵兰、石版，既未有能名其说，专家授受者，药性、脉理、病机、治法尚芒如。而乃肆炮纵合，以规偶中之利，又未有以稽其失者。师无所承，宪无所畏。以眇微幽 不可致思之术，而灭裂若此为。...
...富贵之家，衣食有余，生子常夭；贫贱之家，衣食不足，生子常坚者，何故？盖贫家之子，不能纵欲，虽拂意而不敢怒，富家之子，得纵其欲，稍触便怒，怒多肝病多，肝木乘脾之患始矣。是以贫家之育虽薄，而成全反胜于富家，其暗合育子之理有四∶薄衣淡食少欲寡怒...
...赘言 卷七 辨脾胃升降 气有余便是火解 东垣景岳论相火辩 古今元气不甚相远说 四时皆有伤寒说 幼科似惊非惊辩 痘科伏毒急于闷症说 司天运气赘言 周身经络总诀（有小序） 卷八 木郁达之论 颐毒颐字辩 方药等分解 保护元阳说 读《伤寒论》附记 论...
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