...帮助寿夭而复治，则不怨冤死。医者遇病，宜先审其人之将死与否，若贸然定方与药，药纵无害，及死则必归咎于医者，虽百喙其难辞也。故欲攻医，宜先精相。相者何，望之义也。先生遇病者，先能知其人之寿夭，此非得自仙传，乃缘临症多使然耳。尝有疾者诣先生...
...临产时，预取[豖责]④猪胆一枚，以水七升，煮取四升，澄清浴儿，令长大及终身永无疮疥。如儿生下，浴水未到，且以绵絮包裹，暖抱大人怀中。浴汤须调和，若冷热失宜则令儿惊，亦致五脏疾矣。虽浴出亦当暖之，虽遇夏月，亦未可去其绵絮，以乍出母腹，不可...
...多贮清水，以防血晕、血闷、血溢妄行、血虚发热之证。如冬末春初，天色凝寒，宜密闭产室，窒塞罅隙，内外生火，常令暖气如春，仍下部衣服不可去绵，方免胎寒血结，毋致产难，六也。凡孕妇入月断不可洗头，方免产难及横生逆产。（自明）谨论。...
...洗儿汤 【释名】 【气味】 【主治】《延年秘录》曰：胎衣不下，服一盏，勿令知之。 【附方】 【考释】李时珍对该药未作释名和集解，仅在其主治项下转引前人的《延年秘录》曰：“胎衣不下，服一盏，勿令知之。”考汤字，在古代有开水之义。可见，洗儿汤...
...宝珠笑道：“赛儿的话不哄你，那一只《西楼记》的《楼会》，你不是会唱的么？”爱侬点首，宝珠道：“单说‘慢整衣冠步平康’的一段儿，你便明白了。平上入三声，在曲子上面唱起来，都作平声。你唱那‘整’字，可不是唱做‘之英’二字的切音。”爱侬辨了辨了道...
...治小儿初生 用甘草一指节长炙透、锉碎，以水二合，煮取一合，以指头缠绵蘸汁，点儿口中约一蚬壳，吐出胸中恶汁，待其饥渴更与之。若两服不吐，尽一合止，则儿智能无病。又方 初生时即用猪胆一枚，以水七升，煎取四升，澄清浴儿，令长大及终身永无疮疥。治...
...北方生子多不洗浴，初生下但以旧绵拭净，直至三四岁出痘后方浴，或大小便处略以水揩抹之，故北方人较南方壮实，不徒风气然也。若毕竟欲浴，取益母草五两锉细，煎滚，温温浴之，不生疮疥，又可祛寒气风湿。产家要诀云∶儿初出胎浴洗，汤内宜入食盐少许，洗毕...
...《小儿卫生总微论方》（公元 1158 年）宋．撰人未详．二十卷．自医工论至疵靥论，述小儿初生至成童的疾病，凡 100 论， 论后附方． 萧序 范序 朱序 何序 卷一 医工论 禀受论 初生论 回气论 洗浴论 断脐论 相视寿夭论 初生服药论 ...
...一二合，流水煎，频频服之，儿即随水而下。此急开支河法也。虚者加人参。...
...、思想、行为等，合理则寿，不合理则夭，但都是通过对精气神的耗损而施加影响的。天人相当 仁者得寿郭子光说，养生之道，修德为先，这是中国养生学最具特色之点。孔子《中庸》云：“大德必得其寿”，故“仁者寿”。《素问·上古天真论》亦云：“淳德全道……...
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