...六经辨证，始见于《伤寒论》，是东汉医学家张仲景在《素问·热论》等篇的基础上，结合伤寒病证的传变特点所创立的一种论治外感病的辨证方法。它以六经（太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经）为纲，将外感病演变过程中所表现的各种证候，总结...
...其所谓为治不同．所谓温疟．风温．温毒．温疫．脉之变证方治如说．岂非亡其法乎．决不可以伤寒六经病诸方通治也．夫素问谓人伤于寒．则为病热者．言常而不言变也．仲景谓或热或寒而不一者．备常与变而弗遗也．仲景盖言古人之所未言．大有功于古人者．虽欲偏废...
...》二则（二）“一药之误，每欲噬脐。”噬脐一词语出《春秋左氏传·庄公六年》）。今天也没有人把“辨脉”写成“平脉”。（见张仲景《伤寒论》序。“并平脉辨证，为《伤寒杂病论》，合十六卷。”平脉，即“辨脉”，平通“辨”。语出《尚书·尧典》：“平章百姓...
...经云∶人之伤于寒也，则为病热。是热病为汗病也，而何尝有所谓阴证哉？遍考《素问》《灵枢》诸经，并无阴证之名，故刘守贞论伤寒，无问三阴三阳，皆一于为热，而无有寒者。故曰伤寒无阴证，阴证乃杂病也。然而仲景则云无热恶寒者，发于阴也。夫无热恶寒，则...
...发展史 作者在杨氏考证成果的基础上，结合多年来的研究经方成果，认为仲景论广汤液而成《伤寒论》，为一代经方的杰出传人，并提出了现代所熟悉的“太阳之为病，脉浮头项强痛而恶寒”等六经提纲条文为仲景遗论，即为仲景弟子整理加入，说明了仲景结合临床论广...
...强KT KT ．是葛根症．用之恰当．效如桴鼓．前辈以桂枝主风伤卫．麻黄主寒伤营．大青龙主伤寒见风．中风见寒．分三纲鼎立之势拘之．所以埋没仲景心法．又败坏仲景之正法．脉浮．只讲得脉体之正面．诊者当浮中审其脉势之强弱．脉息之迟数．脉象之紧缓滑涩...
...少阴、厥阴受之，热传于里，下之则愈。六经传受，由浅至深，皆是热证，非有阴寒之证。古圣训阴阳为表里，惟仲景深得其义。厥后朱肱《活人书》，特失仲景本义，将阴阳二字释作寒热。此差之毫厘，失之千里矣。《素问·热论》云，黄帝问曰∶热病者，皆伤寒之类也，...
...汉张仲景．创论伤寒．六经分治．阴阳并观．传变不一．贵探其原．表则易治．里岂易痊．三阳为表．里症常兼．三阴为里．表症亦繁．病机叠出．不一其端．合并两感．欲辨难言．汗吐下法．不误则安．男妇大小．大概皆然．然而小儿．还须另看．脏腑娇嫩．六气未完...
...，《伤寒》者，举一以名书，一百一十三方，果皆治寒之剂哉？犹鲁史错举四时而名《春秋》也。窃谓伤寒一证，不特霜降以后，春分以前有之，即三时皆有之，不过因时易名，春温、夏暑，其证治已全具于三百九十七法中，在学人能通其变耳。是《伤寒》实备六气之治，...
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