...香附 、 陈皮 、 枳壳 等。然热陷血室之症，多有谵语，如狂之象，与阳明胃热相似。此种病机，最须辨别。血结者身体必重，非若阳明之轻便者。何以故耶？阴主重浊，络脉被阻，身之侧旁气痹，连及胸背，皆为阻窒。故去邪通络，正合其病。往往延久，上逆心包，胸中痹痛，即陶氏所谓血 结胸 也。王海藏出一 桂枝红花汤 加 海蛤 、桃仁，原欲表里上下一齐尽解之理，此方大有巧妙焉。
补须一方实深取之，稀按其 ，以极出其邪气。一方虚浅刺之，以养其脉，疾按其 ，无使邪气得入。邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。脉实者，深刺之，以泄其气。脉虚者，浅刺之，使精气无得出，以养其脉，独出其邪气。刺诸痛者，其脉皆实。故曰从腰以上者，手太阴阳明皆主之。从腰以下者，足太阴阳明皆主之。病在上者下取之，病在下者高取之。病在头者取之足，病在腰者取之 。病生于头者头
...两，丽参、 半夏 、 干姜 、木瓜、 甘草 各五钱，用 大枣 糯米 煎稠粥，为小丸，每服三钱，早用淡 盐汤 送。后闻连服五料，乃收全功。 附论藿乱症 霍乱 腹痛一症，又当用 藿香散 等法治之。王肯堂云；霍乱不吐泻，或 腹胀 如鼓，不得用别药，惟 益元散 可服。炮汤冷定，时时呷之，或连末服下，此药能降邪气，消食坠痰，和胃调中，但闻腹中有响声即是好消息，不下则吐...
配穴法之一。指上肢和下肢穴配合应用。例如 胃病 ，上肢取内关，下肢取足三里；咽喉痛，上肢取合谷，下肢取内庭等。古代文献所载述的八脉八穴配穴法，也属于此法范畴。
除湿汤 （《百一》） 治伤湿， 发热 恶寒 ，身重自汗，骨节疼痛， 小便 闭，大便溏，腰脚痹冷。皆因坐卧卑湿，或冒雨露，或着湿衣所致。 生 白术 藿香叶 橘红 白茯苓 （各一两） 炙甘草 （七钱） 半夏曲 （炒） 浓朴 （姜刺） 苍术 （米泔浸，炒，各二两） 上 咀，每服四钱，姜七片，枣一枚，水煎食前温服。 升阳除湿汤 治伤湿，肿泻， 肠鸣 腹痛 。 升麻
头面四肢。一时俱肿，惟额上及耳尖指尖不肿不变色者 香附 二钱研末，冷茶调
五运六气，相摩相荡，上加下临，六十年之纪不能齐。 太过之纪有五∶木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。 不及之纪有五∶木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。 平气之纪有五∶木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。 太过则乘己所胜而侮所不胜，侮反受邪，寡于畏也。不及则胜己者来欺之，子必为母复仇也。
...百六十五穴名为孙络）。故在脏者极重，其生死只在二三日间，在大经者稍轻，往往连年累月始可渐愈，在孙络最轻，有不药而亦能自愈者。 以上从病之所在论轻重也。 人身卫气，应于五神则为知觉，温于四体则为运动，原是左右齐应，两边合用，故能使耳目聪明，心思精详，手足便利。若风邪伤卫，有一处不相应，即有一边不为用，则知觉运动皆为之迟钝矣。所谓一马不行，百马休也。所以中风之后...
...主思，故藏意）。虑善而动谓之智（肾为技巧之官，故藏智）。此五脏之所藏，谓之五神，所谓性也。 凡五脏皆不可病，而心脏为最。然《内经》、《难经》论病，多以五脏为言者，乃指五脏所主之病，非谓五脏为受病之地也。譬如怒为肝之所主，其受病之地乃在卫气、宗气之上僭，《内经》所谓气有余善怒也。又如恐为肾之所主，其受病之地乃在卫气、宗气之下陷，《内经》所谓气不足善恐也。俗书不...
昔扁鹊但论脉书（即《难经》），未传禁方，故无方论。因未遇传人，而遽遭李谧之害也（秦国太医自以技不如扁鹊，使刺客害之）。《神农本经》、伊芳尹汤液又无传书，往往为后世所淆乱。张仲师有《金匮方》，亦多散逸。如葛雅川、孙思邈之徒，皆剽窃《金匮方》而自为书，究不能明其旨。近世如李时珍之《纲目》，未免太杂（虽小说妄谈，亦为采入，以乱其真，故其书太杂）。汪 庵之《本草》，...
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