...多不多呢？须菩提说：很多，世尊。单单恒河的数量就已经无法计算，何况是河中的沙子。须菩提，我现在明白地告诉你：如果有善男子、善女人，以七宝充满所说恒河沙数的三千大千世界来布施，所得的福德多不多呢？须菩提说：很多，世尊。佛告诉须菩提：如果善男子、善女人，以此经中的道理，甚至只实践四句偈语，并解说给别人听，他的福德远胜前面所说的福德。 注释 ①宁：设问的语气虚词。
小儿当疫毒流行，忽染此病（病状已详时疫解说内，不再赘），古法主发毒邪者，以 荆防败毒散 （如 荆芥 、 防风 、 羌活 、 独活 等十一味。引用 生姜 ）。清毒邪者，以 普济消毒饮 （如 板蓝根 、 升麻 、芩、连等十四味，引用 灯芯 ），攻毒邪者，以 二圣救苦丹 （如 大黄 、 皂角 二味），水丸。无根水化服。 〔真按〕疫毒须分在表、在里、在阴、在阳，不可...
□ 〔原文〕雁行气法，低头倚壁，不息十二通。以意排留饮宿食从下部出自愈。 〔解说〕雁行气法，将背靠于墙壁，低头，不息十二通。以意念引气入胃中，以内气排除停留的 痰饮 和宿食，使从肛门排出体外，则自可痊愈。 【小结】 《诸病源候论》“卷二十·痰饮病诸候”说∶“ 行气者，身直颈曲，排气下行而一通，愈宿食。” 就是鸭子，因是仿效鸭子，直身低头曲颈，不息行气，故名 ...
□ 〔原文〕雁行气法，低头倚壁，不息十二通。以意排留饮宿食从下部出自愈。 〔解说〕雁行气法，将背靠于墙壁，低头，不息十二通。以意念引气入胃中，以内气排除停留的 痰饮 和宿食，使从肛门排出体外，则自可痊愈。 【小结】 《 诸病源候论 》“卷二十·痰饮病诸候”说∶“ 行气者，身直颈曲，排气下行而一通，愈宿食。” 就是鸭子，因是仿效鸭子，直身低头曲颈，不息行气，故...
□ 〔原文〕雁行气法，低头倚壁，不息十二通。以意排留饮宿食从下部出自愈。 〔解说〕雁行气法，将背靠于墙壁，低头，不息十二通。以意念引气入胃中，以内气排除停留的 痰饮 和宿食，使从肛门排出体外，则自可痊愈。 【小结】 《诸病源候论》“卷二十·痰饮病诸候”说∶“ 行气者，身直颈曲，排气下行而一通，愈宿食。” 就是鸭子，因是仿效鸭子，直身低头曲颈，不息行气，故名 ...
□ 〔原文〕一法∶卒左胁痛，念∶肝为青龙，左目中魂神，将五营兵，千乘万骑，从甲寅直符吏，入左胁下取病去。 〔解说〕本段大意是突然左胁痛，可念∶“肝为青龙……”，用意念导气至左胁下，则病除。文中“青龙”、，‘魂神”、“将五营兵，千乘万骑，从甲寅直符吏”，均为道家隐语。下段“白虎”、“魂神”、“甲申直符吏”等同。不详解释。 □ 〔原文〕二法∶右胁痛，念∶肺为白虎...
□ 〔原文〕一法∶卒左胁痛，念∶肝为青龙，左目中魂神，将五营兵，千乘万骑，从甲寅直符吏，入左胁下取病去。 〔解说〕本段大意是突然左胁痛，可念∶“肝为青龙……”，用意念导气至左胁下，则病除。文中“青龙”、，‘魂神”、“将五营兵，千乘万骑，从甲寅直符吏”，均为道家隐语。下段“白虎”、“魂神”、“甲申直符吏”等同。不详解释。 □ 〔原文〕二法∶右胁痛，念∶肺为白虎...
□ 〔原文〕一法∶卒左胁痛，念∶肝为青龙，左目中魂神，将五营兵，千乘万骑，从甲寅直符吏，入左胁下取病去。 〔解说〕本段大意是突然左胁痛，可念∶“肝为青龙……”，用意念导气至左胁下，则病除。文中“青龙”、，‘魂神”、“将五营兵，千乘万骑，从甲寅直符吏”，均为道家隐语。下段“白虎”、“魂神”、“甲申直符吏”等同。不详解释。 □ 〔原文〕二法∶右胁痛，念∶肺为白虎...
...传》大义。卷三则考辨《 易传 》七种之内容，认为《系辞传》、《文言》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》五种非出自一人之手，不可视为孔子所作。此说发前人之所未发，至见疑古精神，在《易》学史上产生过重大影响。但其解说《易》辞大义，却未能悉当。尚秉和先生《易说评议》指出：“惟欧于《易》象，既一概不知，于《易》理所入尤浅，故其说多空泛不切，且于《易》辞妄生疑惑。”
...从左足底 涌泉穴 运上 尾闾 ，行一周天；又从右足底涌泉穴行一周天；两足双行一次毕，仍静守黄庭，谓之大周天。”《 杂病源流犀烛 》对此有详细解说。又指任督内 精气 兼运。《 三车 秘旨》：“三车者，三件 河车 也。第一件运气，即 小周天 午运火也。第二件运精，即 玉液 河车运水 温养 也。第三件精气兼运，即大周天运先天金火。”又指内丹术中的 炼神 化气 阶段...
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