夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。班固《汉书·艺文志》曰：《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深，天地
...撰 成周六典，列医师于天官，聚毒药以共医事。盖虽治道绪余，仁民爱物之意寓焉。圣人有不能后也。国朝阐神农书，康济斯民，嘉 中，两命儒臣，图经、补注、训义、剖治，亦已详矣。而重熙累洽，文物滋盛，士之闻见益广，视前世书，犹可缉熙而赓续者。蜀人唐慎微，近以医术称，因本草旧经，衍以证类、医方之外，旁摭经史至仙经、道书，下逮百家之说，兼收并录，其义明，其理博，览之者，可...
补、利水． 甘平．有小毒．（孟诜 食疗本草 曰∶中其毒者、 芦根 汁解之、掌禹锡嘉 补注本草曰∶多食发癖疮肿、不可同 奶酪 食、李廷飞云∶肝不可食、剥人面皮．）补五脏．益筋骨．和肠胃．治 水气 ．作 尤良．曝干．甚香美．（南郡记云∶吴人献松江鲈 于隋炀帝、帝曰∶金齑玉 、东南佳味也．）出吴中．一名 四鳃鱼 ．
臣闻天生蒸民，不能令无病，又无令不有欲，外而六淫之邪，内而七情之伤，内外纵其侵陵，柔脆无以自立。故圣人者出，恤其夭折，因 制治，设法以为之防戒，欲使邪者得解，伤之传不朽者也。逮汉医有张机字仲景者出，始造经方，处药剂以立则，其详悉精简弗可复加焉。自汉以降，方药之众多，浩如瀚海，纷如乱麻，譬之禾黍必刈稂莠，而后良苗始茂；必去糠秕，而后精米以得。汉以侍医李柱国较方
南橘北为枳，古来岂虚言。徙植期不变，阴阳感君恩。 枝条皆宛然，本土封其根。及时望栽种，万里绕花园。 滋味岂圣心，实以忧黎元。暂劳致力重，永感贡献烦。 是嗟草木类，禀异于乾坤。愿为王母桃，千岁奉至尊。
药学著作。见《宋史·艺文志》。四卷。唐肖炳撰。据《补注神农本草》称此书“取本草药名，每上一字，以四声相从，以便讨阅”。原书已佚，部分佚文见《 证类本草 》等书中。
经曰∶一名 益智 。今专为果，未见入药。《补注》不言，《神农本草》编入 木部 中品， 果部 中复不曾收入。今除为果之外，别无 龙眼 。若为 益智子 ，则专调诸气，今为果者复不能也。矧自有 益智 条，远不相当，故知木部 龙眼 ，即便是今为果者。按今《注》云∶“甘味归脾，而能益智。”此说甚当。
〔雷公集注神农本草〕隋志四卷 佚 〔陶氏（阙名）名医别录〕（艺文略作陶弘景撰） 隋志三卷 佚 〔陶氏（弘景）本草经集注〕七录七卷 佚 自序曰。隐居先生在于茅山岩岭之上。以吐纳余暇。颇游意方技。览本草药性。以为尽圣人之心。故撰而论之。旧说皆称神农本经。余以为信然。昔神农氏之王天下也。画八卦以通鬼神之情。造耕种以省杀生之弊。宣药疗疾以拯夭伤之命。此三道者。历众圣...
药学著作。五卷。唐·杨损之撰。见《通志·艺文略》。杨氏“以用本草诸书所载，药类颇繁，难于寻检。删去其不急并 有名未用 之类”（《补注神农本草》），遂成此书。已佚。
药学著作。五卷。唐·杨损之撰。见《通志·艺文略》。杨氏“以用本草诸书所载，药类颇繁，难于寻检。删去其不急并 有名未用 之类”（《补注神农本草》），遂成此书。已佚。
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