...；彼以良将，我以无能，其败必覆军杀将。故曰：“兼爱之说胜，则士卒不战。” 人君唯无好全生，则群臣皆全其生，而生又养。生养何也？曰：滋味也，声色也，然后为养生。然则从欲妄行，男女无别，反于禽兽。然则礼义廉耻不立，人君无以自守也。故曰：“全生...
...极易穿漏. 肿痛时.（用屋上干猫屎、金鱼、同捣烂. 敷 患处立消. 或猫头骨炙灰研.同酒服. 亦效） 编号128〔跨马痈〕----325页13行 出处 类证治裁--〔卷之七痔漏（附耳痔、 鼻痔、脑漏、偷粪鼠疮、跨马痈）〕 名词解释 一名悬痈...
...！ 薛崇成教授曾说：“活得欲望愈低愈富足，愈简单愈轻松。” “大道至简，道不远人。”看着琳琅满目的养生著述、电视节目，什么五谷杂粮、红黄绿白黑、食疗药膳、经络穴位，我不禁在心里问自己，难道这就是养生？大道是至简的，至美的，不会是那么繁杂的。...
...之數，必先明之，立事者，謹守令以行賞罰，計事致令，復賞罰之所加，有不合於令之所謂者，雖有功利，則謂之專制，罪死不赦。首事既布，然後可以舉事。 右首事 修火憲，敬山澤，林藪積草，夫財之所出，以時禁發焉。使民足於宮室之用，薪蒸之所積，虞師之事也...
...皮肤亦涩。凡此变者，有微有甚。故善调尺者，不待于寸；善调脉者，不待于色。能参合而行之者，可以为上工，十全其九；行二者为中工，十全其七；行一者为下工，十全其六。尺肤温（一作滑）以淖泽者，风也。尺肉弱者，解 也。安卧脱肉者，寒热也（一本下作不治...
...、“五指说”、“五种元素说”等。但笔者认为这些认识不能很好地解释阴阳与五行的源渊，以及五行中“土载四行”、“土为万物之母”、“土旺于四时”的原理。笔者拟从古人对生命来源的认识过程，探讨五行观念形成的轨迹。 图腾崇拜由大母神（独立神） 向对偶...
...治急喉痹范观道方。大青鱼胆（新瓦上焙干，去膜取末） 蛇蜕皮（去沙土，碗内烧灰，研令极细） 白药子（新瓦留性，各一两上并为细末，再以乳钵和研令匀，每用半钱，吹入咽喉立愈。若病轻，以多年白盐梅肉细切，入前项药，同捣匀，丸如大鸡头大，每服一丸，...
...、菟丝子丸，方见后虚损门。《是斋百一选方》立效散治牙疼，立效散。零陵香（净洗，软火炙燥） 荜茇（洗，切碎，火炊上炒燥）上二味等分为末，先以炭一块为细末，揩痛处，连牙床并揩净，以药擦痛处，老人风牙疼，小儿疳牙、走马疳等悉治之。《太平惠民...
...（5）趣味活动：如健身表演、知识竞赛、有奖竞猜等；（6）营造中医药文化环境：在社区卫生服务机构显著位置悬挂古代名中医人物画像，塑立中医人物塑像，张贴古代健康养生诗词，中医食疗挂图和牌匾等。五、其它（一）社区卫生服务机构应根据明确的社区诊断，...
...行，男女无别，反于禽兽，然则礼义廉耻不立，人君无以自守也，故曰：“全生之说胜，则廉耻不立。” 4、立政九败解:人君唯无听私议自贵，则民退静隐伏，窟穴就山，非世闲上，轻爵禄而贱有司，然则令不行，禁不止，故曰：“私议自贵之说胜，则上令不行。” ...
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