...。孙真人教人以五月常服 生脉散 ，盖谓脉者，气血之先；气血者，人之神也。火令热伤元气，以 人参 能补天真之元气也。 五味 收敛浮散之气，不使飞越，又能滋肺补肾，庶免二脏真阴枯竭。以门冬复脉通心，生津润燥。三味和协，同为补剂，名曰 生脉散 ，是亦救其冬不藏精之失也。虽然，施于体浓未病之先，力则易为，若禀弱既病者，抑亦难矣，故善防暑月之病者，不若保肾水于冬月未病...
...遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。 白昼有日夜有月，为何明暗相交迭？不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想，不能奋起高飞越。 注释 ⑴泛：浮行，漂流，随水冲走。 ⑵流：中流，水中间。 ⑶耿耿：鲁诗作“炯炯”，指眼睛明亮；一说形容心中不安。 ⑷隐忧：深忧。隐：痛 ⑸微：非，不是。 ⑹鉴：铜镜。 ⑺茹（rú如）：猜想。 ⑻据：依靠。 ⑼薄言...
...，仍复 发热 ，不为汗衰，脉躁疾者，名曰阴阳交。以上各证，均主死候。如厥逆不回，至七八日即通身肤冷而躁，无暂宁时者，名曰脏厥，为阴邪盛极真阳飞越也。凡厥逆而甚者，多无脉，服四逆白通等汤。脉微续者，真阳渐复也。脉暴出者，回光返照也。凡厥逆多下利，当不能食，今反能食，名曰除中，中者胃也，除者去也，谓胃气已去，即反能食，亦无补于胃也。故仲景曰∶“除中者死”。凡诸病...
...佐以 麦冬 、 当归 、 白术 ，少加 荆芥 、 桂枝 。 呕吐 下痢，邪感少阴也。缘肾火衰微，火为寒所驱逐，肾水亦随寒上趋而作呕，所谓真水亏，真阳飞越也。急用补阳之药，入于补阴之中，引火归源，是为要法。宜 八味丸 加减。（补四十六） 两胁胀满 便血 ，风邪伤肝也，此犹可救者，因其有便血耳，不然，邪留两胁，反成腹心之病。 当归 、麦冬、 川芎 、 三七根 。
...佐以 麦冬 、 当归 、 白术 ，少加 荆芥 、 桂枝 。 呕吐 下痢，邪感少阴也。缘肾火衰微，火为寒所驱逐，肾水亦随寒上趋而作呕，所谓真水亏，真阳飞越也。急用补阳之药，入于补阴之中，引火归源，是为要法。宜 八味丸 加减。（补四十六） 两胁胀满 便血 ，风邪伤肝也，此犹可救者，因其有便血耳，不然，邪留两胁，反成腹心之病。 当归 、麦冬、 川芎 、 三七根 。
...佐以 麦冬 、 当归 、 白术 ，少加 荆芥 、 桂枝 。 呕吐 下痢，邪感少阴也。缘肾火衰微，火为寒所驱逐，肾水亦随寒上趋而作呕，所谓真水亏，真阳飞越也。急用补阳之药，入于补阴之中，引火归源，是为要法。宜 八味丸 加减。（补四十六） 两胁胀满 便血 ，风邪伤肝也，此犹可救者，因其有便血耳，不然，邪留两胁，反成腹心之病。 当归 、麦冬、 川芎 、 三七根 。
...佐以 麦冬 、 当归 、 白术 ，少加 荆芥 、 桂枝 。 呕吐 下痢，邪感少阴也。缘肾火衰微，火为寒所驱逐，肾水亦随寒上趋而作呕，所谓真水亏，真阳飞越也。急用补阳之药，入于补阴之中，引火归源，是为要法。宜 八味丸 加减。（补四十六） 两胁胀满 便血 ，风邪伤肝也，此犹可救者，因其有便血耳，不然，邪留两胁，反成腹心之病。 当归 、麦冬、 川芎 、 三七根 。
...前大后小。按之忽无。举之忽有。知为神气浮散之候。因与六君子加 龙齿 、 菖蒲 、 远志 。送 养正丹 。间续而进。前后共六七服。自后谵妄颠仆。绝不复发。邪祟亦不复见。惟梦泄为平时固疾。不能霍然。更与 平补 镇心丹 。两月而安。其尊人及昆弟亲戚。咸谓金石之药。能镇鬼神。曷知从前谵妄。皆神气浮散之故。得养正镇摄之功。当无神魂飞越之患矣。因识此。以破杯影弓蛇之惑。
...前大后小。按之忽无。举之忽有。知为神气浮散之候。因与六君子加 龙齿 、 菖蒲 、 远志 。送 养正丹 。间续而进。前后共六七服。自后谵妄颠仆。绝不复发。邪祟亦不复见。惟梦泄为平时固疾。不能霍然。更与 平补 镇心丹 。两月而安。其尊人及昆弟亲戚。咸谓金石之药。能镇鬼神。曷知从前谵妄。皆神气浮散之故。得养正镇摄之功。当无神魂飞越之患矣。因识此。以破杯影弓蛇之惑。
...前大后小。按之忽无。举之忽有。知为神气浮散之候。因与六君子加 龙齿 、 菖蒲 、 远志 。送 养正丹 。间续而进。前后共六七服。自后谵妄颠仆。绝不复发。邪祟亦不复见。惟梦泄为平时固疾。不能霍然。更与 平补 镇心丹 。两月而安。其尊人及昆弟亲戚。咸谓金石之药。能镇鬼神。曷知从前谵妄。皆神气浮散之故。得养正镇摄之功。当无神魂飞越之患矣。因识此。以破杯影弓蛇之惑。
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