关泉廓 小肠之腑属关泉．受病先从心胆传．两 多生热泪痒．但调经脉自然痊． 养化廓 三焦有病肝中藏．冒暑冲风时犯光．凉膈邪犹留中宫．连投热药病难当． 抱阳廓 内抱真阳是命门．眼前花乱色难分．不能补肾调肝胆，赤脉交加热有根． 传道廓 道传为士本经根．肺家壅滞热风侵．太阳若顺应须愈．病涩之时翳犯睛． 水谷廓 食气伤脾在胃中．更加积热两相冲．胞沿渐肿侵睛赤．不解中宫...
抱阳廓 ，眼的 八廓 名称之一。系据相应 脏腑 的功能予以命名。见《 眼科 龙木论 》。抱阳廓有三种学说： ①即《 医宗金鉴 .眼科心主要诀》认为：“抱阳廓即 火廓 ，火廓属心，心与 小肠 为 表里 ，依附于阳”，故名。 ②《 张氏医通 》卷八认为：“ 命门 之府为火廓，又名抱阳廓。” ③陈达夫《 中医眼科 六经 注要》认为 震雷廓 又名抱阳廓。
读《素问》至“食气入胃，浊气归心，淫精干脉”节，此“浊气归心”，不得其解。因思心者，君主之官，神明出焉。 如果浊气归心，焉得虚灵不昧，具众理而应万事乎？按此“心”字，必因千百年相传之书，“脾”字误为“心”字。考《灵枢·阴阳清浊篇》曰∶“受谷者浊，受气者清。”又曰∶“营者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑。”又曰∶“阴清而阳浊。”又曰∶“诸阴皆清，足太阴独...
读《素问》至“食气入胃，浊气归心，淫精干脉”节，此“浊气归心”，不得其解。因思心者，君主之官，神明出焉。 如果浊气归心，焉得虚灵不昧，具众理而应万事乎？按此“心”字，必因千百年相传之书，“脾”字误为“心”字。考《灵枢·阴阳清浊篇》曰∶“受谷者浊，受气者清。”又曰∶“营者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑。”又曰∶“阴清而阳浊。”又曰∶“诸阴皆清，足太阴独...
读《素问》至“食气入胃，浊气归心，淫精干脉”节，此“浊气归心”，不得其解。因思心者，君主之官，神明出焉。 如果浊气归心，焉得虚灵不昧，具众理而应万事乎？按此“心”字，必因千百年相传之书，“脾”字误为“心”字。考《灵枢·阴阳清浊篇》曰∶“受谷者浊，受气者清。”又曰∶“营者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑。”又曰∶“阴清而阳浊。”又曰∶“诸阴皆清，足太阴独...
地廓 ，眼的 八廓 名称之一，系据自然界之物质现象予以命名。见《 银海精微 》。又名 坤廓 、 坤地廓 、 水谷廓 。 ①《 审视瑶函 》：“以（气）轮上 血脉 丝络 为凭”；“坤位西南， 络通 于胃之腑，脏属于脾”。 ②《 医宗金鉴 . 眼科心法要诀 》：“地廓即 肉轮 也，肉轮属脾，脾与胃为 表里 ，故轮主藏为 脾病 ，廓主府为 胃病 。” ③清.黄庭镜...
田穰苴是继姜尚之后一位承上启下的著名军事家，曾率齐军击退晋、燕入侵之军，因功被封为大司马，世称司马穰苴。后因齐景公听信谗言，田穰苴被罢黜，未几抑郁发病而死。 由于年代久远，其事迹流传不多，但其军事思想却影响巨大，司马迁赞曰：“闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义。”
田穰苴是继姜尚之后一位承上启下的著名军事家，曾率齐军击退晋、燕入侵之军，因功被封为大司马，世称司马穰苴。后因齐景公听信谗言，田穰苴被罢黜，未几抑郁发病而死。 由于年代久远，其事迹流传不多，但其军事思想却影响巨大，司马迁赞曰：“闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义。”
眼科金针开内障八法名称之一。系指手术前的准备和对病情审视。见《 目经大成 》卷二。其具体方法是：患者先以水洗眼，靠定头项坐稳安静。医师用左手大指、食指分开眼皮并以此二指捺住白睛，次用右手大指食物中指执针使其紧而直，无名指略按眼眶，使能动而察轮、静而观廓。参见拨内障手法条。
眼之八廓名称之一。系据相应脏腑的功能予以命名。古籍认识尚不一致。如①《 医宗金鉴 · 眼科心法要诀 》认为此廓为风廓，属胆、胆立长养化育，故名养化廓。 ②《 审视瑶函 》认为此廓即巽廓，络中焦，分气以化生，故曰养化廓。 ③陈达夫《中医眼科六经法要》则认为“离火名养化廓，盖以小肠者受盛之官，化物出焉……”参见风廓条。
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