...岐黄之业．谈何容易．不知阴阳消长之理者．不可与言医．不知死生变化之故者．不可与言医．不知草木虫鱼邱陵牝牡之性情者．不可与言医．不知古今异宜刚柔互用应变合于秒忽者．不可与言医．若是则五经四子之书．医之宗旨也．二十一史前后成败君臣兴废之所由．医之证据也．与夫诸子百家零星传记杂出于饮食药石之书医之杂俎也．宰相须用读书人．国医须用读书人．如是而儒之一生．无用不等之木...
...烦，头眩、 小便 艰涩，身如黄金之色，此是胃中虚热之故，非胃中之湿热也。人身脾胃属土，脾阴土也，而用则阳；胃阳土也，而用则阴。脾胃和同，则刚柔并济，通调水道，易于分消。惟七情伤损于内，则阴阳不相和合，胃无阴以和阳，则热聚而消谷；脾无阳以和阴，则寒聚而积水，两相搏激，故昏眩、烦闷生焉。于是所食之水谷，不变为精华之清气，而反蒸为腐败之浊气矣。浊气下降者也。浊气下...
...肾；肾原属水，过于寒则水沉于下，而不能上交于心矣。然则治法，使心之热者不热，肾之寒者不寒，两相引而自两相合也。方用 上下两济丹 ∶ 人参 （五钱） 熟地 （一两） 白术 （五钱） 山茱萸 （三钱） 肉桂 （五分） 黄连 （五分）水煎服。一剂即寐。 盖 黄连 凉心， 肉桂 温肾 ，二物同用，原能交心肾于顷刻。然无补药以辅之，未免热者有太燥之虞，而寒者有过凉之惧...
...大补其丹田之气，而少佐之以祛寒之药。则气旺而可以接续，寒祛而足以升提，故不必止呃逆而呃逆遂自止也。方用 定呃汤 ∶ 人参 （三钱） 白术 （五钱） 丁香 （五分） 陈皮 （五分） 茯苓 （五钱） 沉香 末（一钱） 牛膝 （一钱） 水煎服。一剂而呃逆止矣。 参、苓、 白术 纯是补气回阳之药， 丁香 祛寒， 沉香 、 牛膝 降入丹田以止其逆，逆气既回，而呃声自定...
...暴怒 之气，倘少迟药饵，或药饵不中其病，必触动其气，有吐血倾盆之患矣。急用平怒汤∶ 白芍（三两） 丹皮（一两） 当归 （一两） 炒 栀子 （五钱） 荆芥 （炒黑，五钱） 天 花粉 （三钱） 甘草（一水煎服。一剂而气少舒，二剂而气大平，三剂痛如失，不必四剂也。 盖肝性最急，怒则其气不平，用 芍药 平其气也，甘草缓其急也。肝气既平而且缓，而后可散其气而泻其火矣。...
... ，止可出大肠之糟粕硬屎，而不能通小肠膀胱之气，是导之亦无益也。必须仍用煎药和解为宜，但不可遽然多服，须渐渐饮之，初不受而后自受矣。方用 开门散 ∶ 白芍 （五钱） 白术 （五钱） 茯苓 （三钱） 陈皮 （一钱） 当归 （五钱） 柴胡 （三钱） 苏叶 （一钱） 牛膝 （三钱） 车前子 （三钱） 炒 栀子 （三钱） 天 花粉 （三钱） 水煎一碗，缓缓呷之，一剂...
...仍治肺金，少加补土之味，则土旺而肺气自生，清肃之令行，而口渴自止。方用清上止消丹∶ 麦冬 （二两） 天冬 （一两） 人参 （三钱） 生地 （五钱） 茯苓 （五钱） 金银花 （一两）水煎服。十剂渴尽减，二十剂全愈。 此方重治肺，而轻治胃与脾。治肺而不损金，清火而不伤土。土生金而金生水，又何疑乎。惟方中加入金 银花 者，火刑金而 多饮 凉水，则寒热相击，热虽暂解...
...复改用寒凉之味，以降其火，不独胃伤而脾亦伤矣；又改用辛热之药，以救其寒，又不应，始悟用和解之法， 解郁散 邪，然已成噎膈之症矣。夫胃为肾之关门，肾中有水，足以给胃中之用，则咽喉之间，无非津液可以推送水谷；肾水不足，力不能润灌于胃中，又何能分济于咽喉乎？咽喉成为陆地，水干河涸，舟胶不前，势所必至。且肾水不足，不能下注于大肠，则大肠无津以相养，久必瘦小而至艰涩；...
《五子之歌》 五子之歌:太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。 1、五子之歌:太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以从，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。 2、五子之歌:其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不...
《五子之歌》 五子之歌:太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。 1、五子之歌:太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以从，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。 2、五子之歌:其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。