...”下，《素问》有“小豆”二字。新校正云：“《太素》小豆作麻。”应依新校正补入。“犬肉”下，《灵枢》有“麻”字。“李”下《素问》、《灵枢》均有“韭”字。脾色黄，宜食咸，大豆、豕肉、栗，皆咸；脾者，土也。咸者，水也。土克于水，水味咸也，故食...
...此意。毫针为各种针具的代表，其应用特别注重得气和补泻法。分述如下：得气和候气《灵枢·九针十二原》指出：“刺之要，气至而有效”，说明针刺的得气，是取得疗效的关键。得气的快慢还与体质、气候等有一定的关系。凡患者体质较强，在气候温暖的情况下，针刺...
...故曰不收。平按：《甲乙》注云：“《太素》不收作失守。”今仍作“不收”，或另有本耶？心怵惕思虑则伤神，心脏也。怵惕，肾来乘心也。思虑，则脾来乘心。二邪乘甚，故伤神也。神伤则恐惧自失，破□脱肉，神为其主，故伤神则反伤右肾，故恐惧自失也。亦反伤脾，...
...平按：此篇见《素问》卷八第二十八《通评虚实论篇》，又见《甲乙经》卷十一第四。霍乱，刺输傍五，足阳明及上傍三。霍乱，刺主疗霍乱输傍，可五取之，及足阳明下脉与上有疗霍乱输傍，可三取之也。平按：“输傍五”《素问》王注云：“取少阴俞傍志室穴。”新...
...平按：此篇自篇首至末，俱见《素问》卷八第二十八《通评虚实论篇》，惟自“问曰：形度”至“何以知其度也”一节在后，“脉浮而涩”二句在前，与《甲乙经》卷七第一中篇同，在经文“春秋则生，冬夏则死”之下。详《素问》新校正云：“按《甲乙经》移续于此，...
...胃之五大俞五部也。’今士安散作五穴于篇中，此特五部之一耳。”据此则大输五部，《灵枢》、《太素》经文本相连属，士安撰《甲乙》散见于各篇中。又此注所引“刺扶突”，今本《灵枢》作“取扶突”。“暴拘挛”今本《灵枢》作“暴挛”。“痫痓”，今本《灵枢》...
...“补虚泻实”是针灸治疗的总则。《灵枢·九针十二原》说：“虚实之要，九针最妙。补泻之时以针为之。”如何区分补泻法？补法在于顺其气，或将气向内推送，使正气有所补益；泻法则是逆其气，折其病势，将气向外引伸，使邪气有所散逸。补泻手法贯串于从进针到...
...，则《太素》与全元起本同，惜全本已亡，无从查究耳。五脏常内阅于上，在七窍。阅，余说反，简也。其和气上于七窍，能知臭、味、色、谷、音等五物，各有五别也。平按：“在七窍”《灵枢》作“七窍也”。肺气通于鼻，鼻和则鼻能知臭香矣；肺脉手太阴正别及络皆...
...针刺补泻法之一。指脏腑、经络发生病变时，视病情的虚实予以补母或泻子的方法。《难经·六十九难》：“虚则补其母，实则泻其子。”其法将井、荥、输、经、合五输穴按五行相生次序，分属木、火、土、金、水，又依生我者为母、我生者为子的规律，补法选用母穴...
...即此病形是也。手足太阳、手足阳明、手足太阳，是疗此病所由，故量取之，以行补泻也。平按：《灵枢》、《甲乙》“喜见”、“喜笑”作“善见”、“善笑”；“复取”作“后取”。狂而新发，未应如此者，先取曲泉左右动脉及盛者见血，食倾已，不已，以法取之，灸...
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