...高度来认识而已。其他如藏象学说、经络学说、气的学说、体质学说、心理学和气象医学等等，其中蕴藏着不少科学性的精华，有些理论极富前瞻性，亟待研究发扬。中医治疗方法亦有许多独到之处，如根据“肺主通调水道下输膀胱”理论而提出的“宣肺利尿”法，以及...
...中医学临床的精华、长处。 或许如同习惯于宏观的整体性思辨的东方人，对微观的分析性研究结果格外钦佩而深信不疑一样，习惯于分析性研究的西方人，在阴阳、元气、藏象、经络、病机诸多理论面前，亦有如梦初醒之感，不胜叹服。对于发展中国家而言，中医治病保健...
...者何？所用者阳气也。谋虑所用者何？谋虑所用者阴气也。故肝虽号称刚藏，却又体阴而用阳。由是亦知，将军者，必以谋虑为体，以勇猛为用。过去我们曾经强调过，《素问·灵兰秘典论》和《素问·六节藏象论》是很重要的两论。前者从社会功能的角度来谈藏府，后者...
...阴阳盛衰消长原理，认为经气在人体中盛衰流注与昼夜日月运行相应，从而掌握经气的周期性盛衰开合进行取穴，这也是《黄帝内经》生物钟原理及干支纪时的发挥。中医的藏象学说也源于《易经》，并在天象、物象和人象三结合中，进行发展。尤其在接受易理取类比象的...
...脏腑辨证，是运用藏象学说的理论，对患者的病证表现加以归纳，以辨明病变所在脏腑及其性质的辨证方法。脏腑辨证以五脏、六腑、奇恒之腑的生理功能、病理特点为临床分析辨证的依据。脏腑辨证主要用于内伤杂病辨证，也常用于外感病中作为辅助辨证方法。儿科...
...黄帝问焉：余闻以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地，久矣。不知其所谓也？岐伯对曰：昭乎哉问也，请遂言之！夫六六之节，九九制会者，所以正天之度，气之数也。天度者，所以制日月之行也，气数者，所以纪化生之用也。天为...
...夫天食人以五气。地食人以五味。五气入鼻。藏于心肺。上使五色修明。音响能彰。五味入口。藏于肠胃。味有所藏。以养五气。气和而生。津液相成。神乃自生。经脉别论云。食气入胃。浊气归心。淫精于脉。脉气流经。经气归肝。朝百脉输精于皮毛。毛脉合精行气于...
...眩。（疾病七十九．）精锐者，耳聋。液脱者，耳数鸣。气脱者，目不明。（藏象二十五。）膀胱移热于小肠，上为口糜。胆移热于脑，则辛 鼻渊，鼻渊者，浊涕下不止也。传为衄 瞑目。（疾病四十六。）太阳所谓耳鸣者，阳气万物盛上而跃，故耳鸣也。所谓浮为聋者...
...的结构关系的一般机制。中医学家正是借用阴阳和五行学说认识生命及相关问题，分析归纳有关资料和信息，以建构中医理论体系。另外，与元气论、阴阳及五行学说相伴的思维方式和方法，也是中医基础理论的重要内容。 中医学对正常人体认识的理论，主要包括藏象...
...少阴。（疾病十四。）肾志伤，则腰脊不可俯仰屈伸。（藏象九。）督脉缓甚为折脊。（脉色十九。）寸口脉中手促上击者，曰肩背痛。（脉色十六。）颧后为胁痛。（疾病四十四。）...
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