藏医药的起源 藏医藏药历史悠久。早在远古时代，生活在西藏高原的居民在同大自然作斗争中逐步认识到了一些植物的性能及其用于治疗的经验；在狩猎过程中，又逐渐知道了一些动物的药理作用。相传在公元前三世纪，就有了“有毒就有药”的说法。据《玉妥.云登贡布传》记载，西藏最早流行的一种医学叫《本医》，当时还没有系统的理论，主要靠三种疗法，即放血法、火疗法、涂摩疗法来治病。同...
近年来，胃粘膜幽门螺杆菌（Hp）的研究，初步认为Hp是 慢性胃炎 的主要病因之一，也是 消化性溃疡 的致病因素，尿素酶快速诊断Ho感染，对临治疗工作有重要指导意义，现将500例小结如下。 1 原理与方法 Hp具有产生大量尿素的特性，寄生于胃粘膜内，能分解胃内的尿素生成氨和二氧化碳，使尿素浓度降低，碱性的氨NH 4 + 浓度升高。0＝NH 2 CNH 2 ＝0...
质紫无苔，热在阴分也。 质红无苔，热邪初入阴分，或者伤食，胃气不能上升，或忧思郁抑，阳气不能上升，须以脉舌上无苔，质光如镜，为胃阴胃阳两伤，肠胃中之茸毛贴壁，完谷不化，饥不受食之候。亦有顽痰胶滞胃中，茸毛不起，皆有此候。须以脉诊参断。 前症完谷阴阳伤，脉必细涩。后症痰滞，脉必洪滑而大。 质干如刺无苔，紫而干者，热伤阴液；红而干者，气不化津。须以脉诊参断。 中
薄白如米饮敷舌，此 伤寒 、中寒之初候也。无表症状见者，饮食停膈上也。 白如豆浆敷舌，此白而滑润，伤寒、中寒、湿邪、 痰饮 等病也。以脉诊分别断之。但薄白不润泽，舌质不甚红者，伤燥表症也。 白而浓如 豆腐 脑铺舌，痰热症也。 白而疏如米粉铺红，伤热、伤暑初传之候也。 白如 粟米 成颗粒，此热邪在气分也。 白如银色，谓光亮如银，此热症误补之变苔也。 白如旱烟灰
正黄色，为胃土正色，为温病始传之候。其为湿温、温热，当以脉之滑涩有力 无力 老黄色，为胃中阳气旺盛之候。若浓腐堆起，此胃中饮食消化腐浊之气上达之后，为湿温化热之始，为温热传入中焦阳明之候。 黄如炒 枳壳 色，为胃阳盛极，阳亢阴虚之候。胃气欲伤，胃汁干槁，故苔黄色如 枳壳 炒过状，以其干枯不润泽也。 黄黑相间，如 锅焦 黄色，摸之棘手，看之不泽，为胃中津液焦灼
藏医学虽没有明细的分科，但临床上也将疾病分为二十一大类进行诊治： 龙 病 过食味苦、性轻而粗粝的食物，空腹劳动或过度劳累、心情压抑，长期缺乏营养等都易诱发龙病。龙病脉象空如皮囊，小便清如水，搅动后稀而不粘，乏力、耳鸣、头晕目眩、口干舌燥、游走性疼痛。“龙”侵入肌肤时，皮肤粗糙，周身疼痛，有时出现痘疮。侵入脂肪后，身体肿胀，出现脂肪疣。侵入脉道时，脉象虚而粗，...
...和砂土贴附于身体的某些部位有止痛的功效，于是便产生了热敷和火灸。可以说藏族医学发源于藏区各族人民的医疗实践。公元前5、6世纪出现了一位杰出的藏医学家协普赤西。据笨教史记载：“协普赤西是笨教师祖辛挠的长子”，曾任王室侍医。他收集民间的医疗经验著成《医学九法》、《疗法月光》等，总结了藏医学的实践经验。此后涌现了许多藏医学家。但是由于当时的人们不可能完全理解各种自...
著名的藏医学家 具有悠久历史的藏医药学，在其发展的漫长历程中 ，名医辈出，医著博大精深，不少医药学成就曾达 到时代顶峰，十分辉煌。许多成果至今尚难解释， 尚在研究。 宇陀·元丹贡布总结完成，成书于公元八世纪末的<<四部药典>>，是藏医药学不朽的奠基性著作和经典教材。 著名藏药学家帝尔玛·丹增彭措在青海东部、南部、西藏东部和四川西部经过近二十年实地调查研究，于...
西藏藏医学基本理论的依据是稀奇罕有的《四部医典》，此典中记载了详细的藏医理论，可是因篇幅有限，只能简单地介绍理论要点。人体无病期间维持的三大因素，七种物质包括乳糜、血、肉、脂、骨、髓和精，它们均可在赤巴产生的热能作用下，渐变成“精华”，“精华”散布全身，使人发育成长，保持健康。三种排泄物包括粪便、尿和汗，可以通过它们将体内的废物排出体外。特别是藏医对胚胎发育...
【概述】 藏医油脂疗法是食用动、植物油脂或外用涂擦、点滴身体的特定部位，达到治疗疾病、营养滋补，增强体质的目的一种治疗方法 藏医史书中记载，公元前百余年藏族人民就懂得用融 酥油 止血疗伤的道理。《四部医典》中专书一章，讲述油脂疗法的药物、施治方法、禁忌症、效果等。另外，其他藏医古籍中也有记载。油脂疗法是藏医外治的一种独特方法。 【疗法介绍】 融 酥油 、骨髓...
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