...（〔批〕探本穷源，故能尽其变也。） 吕道人总批曰∶今天不比古人之强壮，无病之时，尚不可缺人参以补气，况抱病之时，消烁真气乎。是人参非惟宜用，实宜多用也。但不知人参之功用，冒昧用之，而不中肯綮，往往不得参之益，反得参之损。此陈子远公悯之，欲辨明人参功用以告世，着人参，因着《本草》也。余读之而惊其奇，逐条评之，有赞叹而无褒贬。因其所论，折衷于正，非一偏之辞也此。
陈子远公，所着《 石室秘录 》，皆传自异人，而于青囊肘后，阐发尤多，故拨盲起疲，捷如附应。余既序之，梓以行世矣。无何，复邮《 本草新编 》，余读竟而益叹其术之奇也，服其心之仁也。粤稽烈山氏，躬尝百草，教后世以医。轩辕、岐伯，相与论性命之学，即今《金匮》、《灵枢》、《素问》、《 难经 》。一以天地阴阳、四时寒燠、五行屈伸、悔吝之道，通于人身之风寒暑热、五脏六腑...
...姜枣用则温经 散湿 ．以酒炒则补阴．生用之则疗后重．（色白者西方之象．能于土中 泻水 以益脾．色赤者南方之象．能行血中之滞以散邪．） 但言 芍药 而能缓中者．彼之味酸涩收敛．似不相侔．然能损其肝．即以调其血．血调而中自和也．又言治 伤寒 多用 白芍 ．以其主寒热．利 小便 ．彼之味酸涩为收．本经何以言之．然能益阴滋湿而停津液．故金能生水．小便自利．非彼通利也...
...暂而不可常，中病则已，又何必久任哉。 或问 川芎 既散真气，用 四物汤 以治痨怯，毋乃不可乎？不知 四物汤 中，有 当归 、熟地为君，又有 芍药 为臣，用川芎不过佐使，引入肝经，又何碍乎？倘四物汤，减去川芎，转无效验。 盖熟地性滞，而芍药性收，川芎动而散气，四物汤正藉川 芎辛散 以动之也。又未可鉴暴亡之失，尽去之以治虚劳也。 或问 佛手散 用川芎，佐 当归 ...
...与 人参 同功，又云人参补五脏之阳， 沙参 补五脏之阴，皆不知沙参之功用而私臆之也。夫沙参止入肺、肝二经，诸经不能俱入也。既不能俱入，何以《本草》言其能安五脏。不知人身肺、肝病，乃五脏不安矣。沙参能滋肺气，乃上焦宁谧，而中、下二焦安有乱动之理。沙参又能通肝气，肝气通，乃中、下二焦之气又通。下气既通，岂有逆之犯之变哉。此上焦又安其位，无浮动之病也。安五脏之义如...
蝼蛄 ，即 土狗 也。味咸，气寒，无毒，《本草》言其利水，宜分上下左右，然亦不必拘也。 通身用之以利湿，神效。此物兼能接续骨伤，治口疮乳毒亦效，但不宜与虚人，因其性急过利也。
...药以解郁，但不可专用之为君耳。盖郁病未有不伤肝者也，香附入肝入胆之经，而又解气，自易开肝中之滞涩。但伤肝必伤其血，而香附不能生血也，必得 白芍药 、 当归 以济之，则血足而郁尤易解也。夫君药中之解郁者，莫善于 芍药 。芍药得臣使，速于解者，莫妙于香附、 柴胡 。 是芍药为香附之君，而香附为芍药之佐，合而治郁，何郁不解乎。 或问香附解郁而开胃，乃有用香附而郁仍...
人不学医，则不可救人；医不读《本草》，则不可用药。自神农氏尝药以来，发明《本草》者数十家，传疑传信，未克折衷至正，识者忧之，冀得一人出而辨论不可得。吾弟子陈远公，实有志未逮。丁卯失意，肆志轩岐学，着《内经》未已，着《六气》书。今又取《本草》着之，何志大而书奇乎。嗟乎！陈子欲着此书者久矣，而陈子未敢命笔也，陈子少好游，遍历名山大川，五岳四渎，多所瞻眺，颇能抒发...
青黛 ，即靛之干者。《本草》辨其出波斯国者，始真转误矣。味苦，气寒，无毒。 杀虫 除热，能消赤肿疔毒，兼疗 金疮 ，余无功效。他书盛称之，皆不足信也。惟 喉痹 之症，倘系 实火 ，可以内外兼治，而《本草》各书反不言及。大约此物，止可为佐使者也。惟杀虫可以多用，只消一味，用至一两，研末，加入 神曲 三钱、 使君子 三钱，同为丸，一日服尽，虫尽死矣。（〔批〕 青...
陈子远公，所着《石室秘录》，皆传自异人，而于青囊肘后，阐发尤多，故拨盲起疲，捷如附应。余既序之，梓以行世矣。无何，复邮《本草新编》，余读竟而益叹其术之奇也，服其心之仁也。粤稽烈山氏，躬尝百草，教后世以医。轩辕、岐伯，相与论性命之学，即今《金匮》、《灵枢》、《素问》、《难经》。一以天地阴阳、四时寒燠、五行屈伸、悔吝之道，通于人身之风寒暑热、五脏六腑、相生互伐、...
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