...诊舌之法．既讲形容之条目．当集气色之条目．夫舌者心之官．色者心之华．心生血而属火．色赤而主舌．是赤者．舌之正色也．故察舌色之变．可知病症之殊也．舌有赤白青黑之色．可分脏腑寒热．色有浅深明暗之辨．可判虚实死生．推而论之．如赤为热．赤之浅者．...
...已成，坚硬而无热感者为脓未成，从而采取不同的治疗方法。 触诊肌肤的方法可导源于《灵枢》诊尺肤，诊尺肤就是诊察肘关节内侧（尺泽穴）至寸口皮肤的缓急、滑涩以及寒温等以判断疾病的方法，与《素问》所说“循尺滑涩寒温之意”相吻合。《灵枢·邪气脏腑病形篇...
...弱脉，三者之脉，皆指下模糊而不清爽，有似乎涩而确有分别也。肺之为脏，气多血少，故右寸见之，为合度之诊。肾之为脏，专司精血，故左尺见之，为虚残之候。不问男妇，凡尺中沉涩者，必艰于嗣，正血少精伤之症也。如怀子而得涩脉，则血不足以养胎。如无孕而得...
...太冲穴在两足大趾本节后二寸陷中动脉是．（一云一寸半）足厥阴之所注．诊此者．可决男子之死生也．（或诊太溪命门脉．穴在足内踝后跟骨上动脉陷中．）冲阳穴（一名会源即趺阳穴也）在足跗上五寸骨间动脉上．去陷谷三寸是．（即足面系鞋之所）诊此者．以察其...
...（素问三部九候论）帝曰∶何以知病之所在？岐伯曰∶察九候独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。（此言九候之中，而复有七诊之法，谓脉失其常而独大者、独小者、独疾者、独迟者、独寒者、独热者、独陷下者，皆病之所在...
...则将闻诊与其他三诊相提并论，以望、闻、问、切为序，确立了闻诊在四诊中的位置，强调了闻诊的重要性。然而，作为四诊之一的闻诊，在当今中医界渐有被忽视的势头。 言扁鹊能“切脉、望色、听声、写形，言病之所在”，<素问·阴阳应象大论篇>曰:“善诊者...
...疾病的虚实证候。徐灵胎说：“虚实之要，莫逃于脉”。脉虚弱无力，是正气不足的虚证；脉实有力，是邪气亢盛的实证。 2、推断疾病的进退预后。脉诊对于推断疾病的进退预后，有一定的临床意义。如久病脉见缓和，是胃气渐复，病退向愈之兆；久病气虚、虚劳，或...
...即神呆丧失。神是生命活动现象的总称。当生命机能严重障鷐，五筋精气衰败时，出现目睛昏暗、形羸色败，暴泻不止、喘息异常；或周身大肉已脱，或两手循衣摸床，或卒倒而眼闭口开，手撤尿遗等，均称为失神，有“失神者亡”（《素问·移精变气论》）的说法。...
...循环遍，则数皆极处而不见止者，五脏皆平，故无病也。）四十一止一脏绝，却后四年多没命，三十一止即三年，二十一止二年应，十五一止一年殂，已下有止看暴病。（四十动而见一止者，是一脏欠动，脉之极数，故知一脏绝也，先绝肾经，所以言之。夫天一生水，肾属...
...脉诊五脏六腑皆有定位：左寸心；左关肝胆；左尺肾与膀胱；右寸肺；右关脾胃；右尺肾与命门，自叔和倡导以还，历代医家成宗之从之，已成千古定论。虽偶有一二异议，终不能易电。惟大肠与小肠两腑，在寸在尺，诸说不一，而见仁见智，各有至理焉。陆定圃《...
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