上古羲农黄帝及臣岐伯所作《天元玉册》、《本草》、《灵枢素问》三经为医书之鼻祖，厥后而汉唐而宋元而明清，代有传书，独儿科专集寥落如晨星，且皆缺而不全，杂而不纯，泥古而不通今，构虚而不核实。虽鄙陋如守真，愚钝如守真，犹知医之难在乎顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理，合名物象数兼赅之为难也。 儿科之难在乎不精方脉妇科，透彻生化之源者不能，作儿科之尤难上难也。婴...
...《金匮方论》二书，继以《金匮》论略，因集众症，释名状，立义例，作证原及脉法，继又以治病在处方，因阐经方作释例，继又以处方在辨药，因《校注神农本草经》。此外解经之作，随成随弃，录其存者，得百余首，厘为四卷，名曰《研经言》。质之通人，以为他日自镜之资。余不敏，凡所论述，不敢故为高深，独标新异。惟务切近平实，求当乎古人之书之义理而已。记不云乎，致知在格物，书亦物也...
木香 （图） 燥脾土以疏肝．香利三焦破气滞．味苦辛而散逆．温宣诸痛解寒凝．理气则生用摩冲．止泻则面煨取用．（ 木香 苦辛而温．芳香而燥．入肝脾气分．宣散上下一切寒凝气滞．温中止痛．辟鬼除邪．然纯阳之性．阴虚液涸者切勿沾唇．煨熟可止泻利．因木香气味俱浓．且熟则无走散之性．惟觉香燥而守．故能实大肠．凡治泄泻恒用之．肝喜调达．脾喜温燥．木香固为两脏之所喜．而燥散太
附子 （图） 味辛性热．能回脾肾元阳．质燥气刚．可逐下中寒湿．斩关夺门之将．痼冷何愁．善行疾走之功．沉寒立解．或温经发汗．痹病赖此以宣通．或益气调营．补药仗之而有力． 乌头 即 附子 之母．性猛祛风． 天雄 乃乌附之长．形单无附．均皆有毒．各自分名．（ 附子 甘辛大温．有毒．乌头如芋婆．附子如 芋子 ．从劳相附而生．入脾肾．助元阳．逐寒湿．其性刚猛．为剽悍之
黄芩 （图） 苦入心脾．坚肠胃而性燥．寒行肝肺．除湿热之功多．质虚而空者为枯芩．上达可治心肺肌表之郁火．色青而坚者为条芩．下行能除肝胆肠内之阳邪．同 白术 可以安胎．火退则胎安之义．合 白芍 又堪止痢．热除有痢愈之机．（ 黄芩 处处山原皆有之．其根中心皆腐去．故外虽黄而内带黑色．均为之枯芩片芩．惟条芩子芩．系新发之根．中实有心．而兼青色．虽有治上治下之不同．
骨碎补 （图） 苦能坚肾．温可补虚．行 瘀血 以理劳伤．长须发并除风气．（ 骨碎补 一名毛姜．入肾补虚．肾主骨．故名．其苦温之性．又能破瘀血．续绝伤．所以治风气者．亦因肾虚痹着于骨也．浸水刷头能长发．）
茶叶 （图） 能清心而入胃．涤垢除烦．可消食以行痰．解酲止渴．芳香清肃．甘苦阴寒．（ 茶叶 处处有之．皆产山谷间．种类不一．大抵以嫩而色香味美者为佳．味苦而甘．性寒．入心肺脾胃四经．能蠲除上焦郁热垢腻．除痰化食．清头目．利二便．令人少睡．若虚寒之人服之．戕败脾胃．易成 痰饮 等证耳．）
葱白 （图） 行肺胃以通阳．可温宣而发汗．味辛性热．散气昏神．（ 葱白 即葱之近根处白茎也．味辛性温．升浮上达．入胃肺二经．其中空．故能外散风寒．内通阳气．又能行血散瘀．止 腹痛 ．消肿毒．皆系行气之功．所谓三焦相通一气而已．但耗散昏目．损志伤神．虚人当审用也．）
地榆 （图） 酸苦入营阴．肝与大肠皆可及．沉寒 凉血 分．火同湿热总堪除．且能散肿疏风．疮疹常用．并可疗崩治痢． 痔 漏多宜．（ 地榆 入肝凉血．是其本功．痔痢等证．虽由于大肠．然皆出于血分中之湿热．地榆能除血中之热．热除则湿自去耳．地榆非疏风药．不过血热则生风．血凉则风自息矣．至其治崩者．亦由血为热妄逼而行所致．当炙黑用之．如因 脾虚 肝郁．不因血热者．不
木鳖子 （图） 苦寒有毒．外治为多．散血热以消 痈 ．追风毒而达络．塞鼻则拳毛顿起．吹耳则痘眼能移．点痛 痔 而即平．搽火疮而立效．（ 木鳖 子有番土两种．皆属苦寒．而番者为尤甚．其寒毒之性．服之使人筋脉拘急．身体振动．瞑眩之药．不可妄投．或风毒窜入经络．或痈疽欲其 解散 ．必须配制得宜．酌量多寡而用． 土木鳖 虽能治疳积痞块黄瘅等证．究竟二鳖长于外治．非服
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