蓄叶绿茎赤，禀木火之气，而引蔓促节，气味苦平，能通利三焦，搜抉隐微湿热之病。故金匮要略云∶ 浸淫疮 从口流向四肢者可治，从四肢流入口者不可治。盖口为脾窍，流向四肢，则湿热不致侮脾，脾土有权而可治。 蓄引蔓促节，复节节开花，可不谓湿热流向四肢之象欤。
乘有乘虚侵袭之意，相乘即相克得太过，超过正常约制的程度，是事物间的关系失却了正常协调的一种表现。例如：木气偏亢，而金又不能对木加以正常克制时，太过的木便去乘土，出现肝木亢盛和脾土虚弱的病症。五行学说中相乘属病理变化的范围。
火郁者，阳气为外寒所遏，不得宣行，郁而成火，或因胃中过食冷物，郁遏阳气于脾土之中，令人心烦，手足心热，骨髓中热如火燎，此为郁热。经云∶火郁则发之。 东垣 火郁汤 升麻 葛根 白芍药 柴胡 根（各一两） 防风 炙草（各五钱） 上 咀，每服三四钱，水二大盏，入连须 葱白 三寸，煎去滓稍热服。
蓄叶绿茎赤，禀木火之气，而引蔓促节，气味苦平，能通利三焦，搜抉隐微湿热之病。故金匮要略云∶ 浸淫疮 从口流向四肢者可治，从四肢流入口者不可治。盖口为脾窍，流向四肢，则湿热不致侮脾，脾土有权而可治。 蓄引蔓促节，复节节开花，可不谓湿热流向四肢之象欤。
蓄叶绿茎赤，禀木火之气，而引蔓促节，气味苦平，能通利三焦，搜抉隐微湿热之病。故金匮要略云∶ 浸淫疮 从口流向四肢者可治，从四肢流入口者不可治。盖口为脾窍，流向四肢，则湿热不致侮脾，脾土有权而可治。 蓄引蔓促节，复节节开花，可不谓湿热流向四肢之象欤。
...诸穴，深部为肺脏，不可深刺。 〖别名〗命关穴，食关穴。 〖穴义〗 脾经 气血由此回归 脾脏 。 〖名解〗 1）食窦。食，胃之所受 五谷 也，脾土也。窦，孔穴、地宫也。该穴名意指脾经的地部经水由此漏落 三焦 内部的脾脏。本穴物质为 腹哀穴 传来的地部经水，随经水流行的还有较多的脾土物质，而本穴有地部孔隙与脾脏相通，脾土物质随流行的经水而回归脾脏，故名。 2）命...
...诸穴，深部为肺脏，不可深刺。 〖别名〗命关穴，食关穴。 〖穴义〗 脾经 气血由此回归 脾脏 。 〖名解〗 1）食窦。食，胃之所受 五谷 也，脾土也。窦，孔穴、地宫也。该穴名意指脾经的地部经水由此漏落 三焦 内部的脾脏。本穴物质为 腹哀穴 传来的地部经水，随经水流行的还有较多的脾土物质，而本穴有地部孔隙与脾脏相通，脾土物质随流行的经水而回归脾脏，故名。 2）命...
黄连 （十两） 吴茱萸 （泡） 白芍药 （炒，各二两） 脾胃热泻不止者，此方主之。 热泻者，粪色黄褐，肛门敛涩也。苦从火化，火能生土，故用 黄连 浓肠胃而益土；臊酸从木化，木能疏土，故 茱萸 辛燥，能疏亢盛之肝， 芍药 味酸，能泻土中之木。戊为胃土，己为脾土，用是方以调脾胃，故曰 戊己丸 。
麦，春长、夏成，得木火之气，故为肝之谷；透发其芽，能达木气，以制化脾土，故能消 米谷 之实。 经云∶食气入胃，散精于肝，淫气于筋。人之食饮不化，而成 反胃 噎膈者，多因肝气郁怒所致。予治此证，于调理脾胃药中倍加 麦芽 ，多有应手。盖医者但知消谷，而不知疏肝。玉师曰∶可类推于 谷芽 、黍芽、 大豆黄卷 。
麦，春长、夏成，得木火之气，故为肝之谷；透发其芽，能达木气，以制化脾土，故能消 米谷 之实。 经云∶食气入胃，散精于肝，淫气于筋。人之食饮不化，而成 反胃 噎膈者，多因肝气郁怒所致。予治此证，于调理脾胃药中倍加 麦芽 ，多有应手。盖医者但知消谷，而不知疏肝。玉师曰∶可类推于 谷芽 、黍芽、 大豆黄卷 。
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