...。宜 消风散 杂 黑神散 。酒调。此病多缘肌肉疏。为风邪所袭而成。风热则赤。风冷则白。则今人呼赤为丹。白为瘼。所以用酒调土朱服之而愈者。亦以脾主肌肉。土能入脾。各从其类。古方一名为瘾疹非特分寒热。亦兼备四气。近世方论呼为白婆瘼。赤为血风。赤白二证。并可用 乌药顺气散 和消风散。酒调服。白者。多用 顺气散 。赤者。多用消风散。病此者俱宜用煎 藿香正气散 。 有...
...。宜 消风散 杂 黑神散 。酒调。此病多缘肌肉疏。为风邪所袭而成。风热则赤。风冷则白。则今人呼赤为丹。白为瘼。所以用酒调土朱服之而愈者。亦以脾主肌肉。土能入脾。各从其类。古方一名为瘾疹非特分寒热。亦兼备四气。近世方论呼为白婆瘼。赤为血风。赤白二证。并可用 乌药顺气散 和消风散。酒调服。白者。多用 顺气散 。赤者。多用消风散。病此者俱宜用煎 藿香正气散 。 有...
...。宜 消风散 杂 黑神散 。酒调。此病多缘肌肉疏。为风邪所袭而成。风热则赤。风冷则白。则今人呼赤为丹。白为瘼。所以用酒调土朱服之而愈者。亦以脾主肌肉。土能入脾。各从其类。古方一名为瘾疹非特分寒热。亦兼备四气。近世方论呼为白婆瘼。赤为血风。赤白二证。并可用 乌药顺气散 和消风散。酒调服。白者。多用 顺气散 。赤者。多用消风散。病此者俱宜用煎 藿香正气散 。 有...
叩鸣如咳肺如钟，俞氏合邪得正宗，表里热寒皆？附，盛衰久暂隐相从。六经生克崇中土（虚劳诸 咳嗽 ，必以脾胃药收功，）五法神明主小（青）龙（汤，《金匮》变为五方。）更有不传言外旨，胸中支饮勿姑容（此句从《 医门法律 》得其秘。
肉痹，病名。虽能饮食而四肢活动迟钝，不能收持之症。出《素问·四时刺逆从论》：“太阳有余，病肉痹寒中。”由饮食不节，膏粱肥美伤脾所致。脾主肌肉， 脾虚 则肉不荣，肉不荣则肌肤不滑泽，肌肤不滑泽，则腠理疏，则风寒暑湿之邪易入，久不治则为肉痹。其证能食而不能充悦，四肢缓而不能收持。宜节饮食以调其脏，常起居以安其脾，然后依经补泻以求其愈。“
...运不息，岂有不传手经哉！何所据也？冬月肾水用事，天气严寒，则足少阴、太阳正司，受伤二经最多。其次是少阳、厥阴肝胆，继冬而施春令。盖风木起于大寒之节，即正当十二月中，至春分方行温令，故风寒伤之。足阳明、太阴、脾胃中土，中土无定位，无成名，寄旺于四时，寒热之气，皆能传也，其邪亦归于胃。其手之经，主于夏秋，故不伤也。若言伤足不伤手，正理也。若言传足不传手，非理也。
...运不息，岂有不传手经哉！何所据也？冬月肾水用事，天气严寒，则足少阴、太阳正司，受伤二经最多。其次是少阳、厥阴肝胆，继冬而施春令。盖风木起于大寒之节，即正当十二月中，至春分方行温令，故风寒伤之。足阳明、太阴、脾胃中土，中土无定位，无成名，寄旺于四时，寒热之气，皆能传也，其邪亦归于胃。其手之经，主于夏秋，故不伤也。若言伤足不伤手，正理也。若言传足不传手，非理也。
...之证，宜 小承气汤 轻下胃热也。 阳明病脉迟而实，汗出不 恶寒 ，身重短气， 腹满 而喘， 潮热 ，此表证已解，里热已实，可以攻里。再看其手足濈然汗出，手足秉气于中土，中土热实，则手足汗出，是大便已硬，可用 大承气汤 以攻里。若汗多 发热 而仍恶寒，是表证仍在，其热不潮，不可用大 承气汤 。但虽不可用大承气而腹大满不通，是胃热已实，可与 小承气汤 微和胃气。
...运不息，岂有不传手经哉！何所据也？冬月肾水用事，天气严寒，则足少阴、太阳正司，受伤二经最多。其次是少阳、厥阴肝胆，继冬而施春令。盖风木起于大寒之节，即正当十二月中，至春分方行温令，故风寒伤之。足阳明、太阴、脾胃中土，中土无定位，无成名，寄旺于四时，寒热之气，皆能传也，其邪亦归于胃。其手之经，主于夏秋，故不伤也。若言伤足不伤手，正理也。若言传足不传手，非理也。
...运不息，岂有不传手经哉！何所据也？冬月肾水用事，天气严寒，则足少阴、太阳正司，受伤二经最多。其次是少阳、厥阴肝胆，继冬而施春令。盖风木起于大寒之节，即正当十二月中，至春分方行温令，故风寒伤之。足阳明、太阴、脾胃中土，中土无定位，无成名，寄旺于四时，寒热之气，皆能传也，其邪亦归于胃。其手之经，主于夏秋，故不伤也。若言伤足不伤手，正理也。若言传足不传手，非理也。
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