耳聋 ，少气嗌干者，为肺虚。东垣曰∶脏气法时论云，肺虚则少气不能报息，耳聋嗌干。注云∶肺之络，会于耳中故聋，此说非也。盖气虚必寒，盛则气血俱涩滞而不行也。耳者，宗气也，肺气不行故聋也。宜 生脉散 嚼下 蜡弹丸 。耳聋多恐者为肝虚。经云∶肝虚则目 KT KT 无所见，耳无所闻，善恐。治法用 四物汤 加 防风 、 羌活 、 柴胡 、 菖蒲 、 茯神 等分煎汤，服...
...，重病死，深为扼腕。试观大《易》，以阳刚喻君子，以阴柔喻小人，若使阴道长则阳道消，何以辅相裁成，跻斯人共登寿域。以方位论，五谷利在东南，以岁时论，百卉敷荣春夏，由此推之，天包乎地，气先于血，元阳实生生之本，亟宜保护，医当活泼泼地，虽不必偏热，而断不可偏寒也明矣。彼丹溪阳常有余，阴常不足之说，故景岳非之。 洞见本源（江淑斋跋） 古人云∶不知《易》者，不足以言医...
...，重病死，深为扼腕。试观大《易》，以阳刚喻君子，以阴柔喻小人，若使阴道长则阳道消，何以辅相裁成，跻斯人共登寿域。以方位论，五谷利在东南，以岁时论，百卉敷荣春夏，由此推之，天包乎地，气先于血，元阳实生生之本，亟宜保护，医当活泼泼地，虽不必偏热，而断不可偏寒也明矣。彼丹溪阳常有余，阴常不足之说，故景岳非之。 洞见本源 （江淑斋跋） 古人云∶不知《易》者，不足以言...
...，重病死，深为扼腕。试观大《易》，以阳刚喻君子，以阴柔喻小人，若使阴道长则阳道消，何以辅相裁成，跻斯人共登寿域。以方位论，五谷利在东南，以岁时论，百卉敷荣春夏，由此推之，天包乎地，气先于血，元阳实生生之本，亟宜保护，医当活泼泼地，虽不必偏热，而断不可偏寒也明矣。彼丹溪阳常有余，阴常不足之说，故景岳非之。 洞见本源（江淑斋跋） 古人云∶不知《易》者，不足以言医...
...机 以 脾失健运 、水湿不化，或 脾阳虚 衰， 中气下陷 ，或脾失统摄等较为常见。临床上当分 虚实 寒热 以决定治法。《 素问 . 脏气 法时论》：“脾病者， 身重 ， 善饥 ， 肉痿 ， 足不收 ，行善瘛， 脚下痛 ，虚则 腹满 肠鸣 ，飧泄，食不化。”《 难经 .十六难》：“ 假令 得脾脉，其外证面黄，善噫、善思、善味；其内证当齐（即“脐”）有 动气 ，...
...机 以 脾失健运 、水湿不化，或 脾阳虚 衰， 中气下陷 ，或脾失统摄等较为常见。临床上当分 虚实 寒热 以决定治法。《 素问 . 脏气 法时论》：“脾病者， 身重 ， 善饥 ， 肉痿 ， 足不收 ，行善瘛， 脚下痛 ，虚则 腹满 肠鸣 ，飧泄，食不化。”《 难经 .十六难》：“ 假令 得脾脉，其外证面黄，善噫、善思、善味；其内证当齐（即“脐”）有 动气 ，...
...其九而止。） 谷 肉果 菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。 （病已去其八九而有余未尽者，则当以谷肉果菜饮食之类培养正气而余邪自尽矣。如藏气法时论曰，毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充者是也。然毒药虽有约制，而饮食亦贵得宜，皆不可使之太过，过则反伤其正也。） 不尽，行复如法。 （如此而犹有未尽，则再行前法以渐除之，宁从乎慎也。） 必先岁气，无伐天...
...其九而止。） 谷 肉果 菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。 （病已去其八九而有余未尽者，则当以谷肉果菜饮食之类培养正气而余邪自尽矣。如藏气法时论曰，毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充者是也。然毒药虽有约制，而饮食亦贵得宜，皆不可使之太过，过则反伤其正也。） 不尽，行复如法。 （如此而犹有未尽，则再行前法以渐除之，宁从乎慎也。） 必先岁气，无伐天...
...其九而止。） 谷 肉果 菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。 （病已去其八九而有余未尽者，则当以谷肉果菜饮食之类培养正气而余邪自尽矣。如藏气法时论曰，毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充者是也。然毒药虽有约制，而饮食亦贵得宜，皆不可使之太过，过则反伤其正也。） 不尽，行复如法。 （如此而犹有未尽，则再行前法以渐除之，宁从乎慎也。） 必先岁气，无伐天...
...十去其九而止。）谷 肉果 菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。（病已去其八九而有余未尽者，则当以谷肉果菜饮食之类培养正气而余邪自尽矣。如藏气法时论曰，毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充者是也。然毒药虽有约制，而饮食亦贵得宜，皆不可使之太过，过则反伤其正也。）不尽，行复如法。（如此而犹有未尽，则再行前法以渐除之，宁从乎慎也。）必先岁气，无伐天和。（...
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