...客问内经阴阳别论所言．二阳之病发心脾．三阳为病发寒热．一阳发病少气诸例．俱论脉法之阴阳．王太仆误作经脉注解．观其提纲．悉从脉有阴阳一句而来．次言知阳者知阴．知阴者知阳．凡阳有五．五五二十五阳．即仲景大浮数动滑为阳．以五脏之脉．各有大浮数动...
...脉诊 （一）脉象的形成原理与脉诊的临床意义 脉象与心脏的活动密切相关。因心主血脉，心脏搏动把血液排人血管，形成脉搏，而血液行于脉中，除心主血脉的主导作用外，还必须由各脏腑协调配合才能正常。如肺朝百脉，脾胃为气血生化之源、脾主统血；肝藏血、...
...脉象，实际是脉搏形象，亦即脉形。脉象的命名从文献上看，古代医家都是根据脉搏的形象描述来下定义的，而这种对脉搏形象的比喻描述既是脉名又是脉象。《内经》中脉象的描述方式如此，此种方式一直沿袭到后世，其方式原则上仍然是如此。 这种以形象的比喻...
...李时珍编著《濒湖脉学》李时珍感其时代的中医脉学存有缺憾甚至谬误繁多，便依其父李月池所著《四诊发明》及历史上其他多家脉论精华，于1564年（明·嘉靖43年）编著成《脉诀》，即《濒湖脉学》。该书语言简明，论脉清澈，不但把临床复杂脉象总结归纳成...
...不太可能，也许几十年以后能办到…… 传统的中医脉诊学定位只限于：心、肝、肾、肺、脾、命。而头部、四肢、生殖区、肠区的定位没有说清。也没有能说清糖尿病的脉象如何，动脉硬化的脉象如何，冠心病的脉象如何，癌症又是何种脉象等等。过去古人生活条件不如...
...指某种脉象主要所见的病证。如浮脉主表证，数脉主热病，滑脉主痰饮、食滞、实热或妊娠等。 ...
...(会意。从宀示。示,神祇,宀,房屋。在室内对祖先进行祭祀。本义:宗庙,祖庙) 同本义 [ancestral temple] 宗,尊祖庙也。——《说文》 汝作秩宗。——《虞书》。传:“主郊庙之官。” 凡师甸用牲于社宗。——《周礼·肆师》 承...
...》等书论述的季节脉上得其端倪。 1、从季节脉看脉象的程度和性质《索问》、《难经》等书一再提出季节脉，实际它不但是单纯论述季节对人体的影响和脉象的变化，它涉及的面是较广的。现在只单纯对有关脉象程度问题加以论述分析如《紊问》等书所提出的季节脉亦...
...脉证并治”，《金匮要略方论》以“X×病脉证并治”为每篇命题，说明仲景的诊疾论病是以脉、证、治三者相结合，每条原文即包括有病因、症状、脉象、辨证及治法，即以脉象与症状相联系，从脉象和症状进行辨证，而判断病情，诊断和治疗，因此，仲景脉法的特点，...
...了删节成为二十四种，并具体说明了他们的形象，使脉象有了明确的统一标准。《金镜录》对古代舌诊并没有很好的继承，当然说不上整理，更谈不上统一和标准化的问题。 3、《脉经》还解决了许多技术性的问题，如独取寸口诊法是《内经》、《难经》都提出过的问题...
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