...所以然者，阳微则恶寒，阴弱则发热，此医发其汗，令阳气微，又大下之，令阴气弱，五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微，不能胜冷，故欲着复衣。十一月之时，阳气在里，胃中 烦热 ，以阴气内弱，不能胜热，故欲裸其身。又阴脉迟涩，故知亡血也。 病人寸脉微而尺脉涩者，此为医所病也。大发其汗，又数大下之，其人不但脱气，而又亡血，病当先见恶寒，后乃发热，无休止时。其恶寒也...
昔日行兵夸首相，今逢时数念应差；风雷阵设如奔浪，龙虎营排似落花。纵有黄河成个事，其如苍赤不堪嗟；劝君莫待临龙地，同向灵台玩物华。 话说二位天尊进阵， 老子 见众门人似醉而未醒，沉沉酣睡，呼吸有鼻息之声；又见八卦台上，有四五个五体不全之人，老子叹曰：“可惜千载功行，一旦俱成画饼。”且说琼霄见老子进阵来观望，使放起金蛟剪去，那剪在空中，挺折如剪，头交头，尾交尾，
〔先声渔家傲〕调 词 曰： 桃花洞口弄芳春，误入武陵有几人？十二玉蟾尽返真。指迷津，方知此境是红尘。 高老夫人、秦老夫人差人往中军帐，请王爷讲话。王爷到府，见过二位老夫人。二位老夫人说：“公议私说，今皆报答。人伦之重夫妇为先，贤婿可以举行婚礼。”王爷说：“前日奏闻，圣旨就在目前要到。接了圣旨即行。”正说之间，门官来禀道：“府门外有一道士坐在蒲团上，他说‘不化
却说海瑞正说之间，忽听外面响声如雷，正在惊疑之际，见行者来报道：“殿上一面大鼓，不知何故，无故破得粉碎，鼓皮纷纷飞出山门之外。”海公与道士各皆惊讶，同出方丈，携手来到殿上，果见架上只剩得一个鼓圈在此。海公道：“我就当场说了句话，故此鼓面破了。”道士曰：“大人适才说了这一句话，而神道现灵如此之速，是真可敬！”于是海瑞随到神前谢过。是夜，海公仍宿于道院，暂按下不
【5】 伤寒 二三日，阳明、少阳证不见者，为不传也。 伤寒，一日太阳，二日阳明，三日少阳，此定法也，二日、三日，无不传阳明、少阳之理！若阳明、少阳之里证不见者，是但传三阳之经，而不传阳明之府也。 阳明病，皆腑病，非经病，故曰阳明之为病，胃家实也。胃家一实，则病邪归腑，终始不迁，虽未尝不传三阴之经，而不复入三阴之脏，所谓阳明中土，万物所归，无所复传，以其阳尽而
伤寒 数日不出汗，热者升阴后升阳，再加搓搓数十次，摄提汗出遍身凉。身凉此法汗不止，连搓 急按停呼长，再须急按一二次，汗自干时病自康。
黄帝问曰：愿闻刺浅深之分。岐伯对曰：刺骨者无伤筋，刺筋者勿伤肉，刺肉者无伤脉，刺脉者无伤皮，刺皮者无伤肉，刺肉者无伤筋，刺筋者无伤骨。 帝曰：余未知其所谓，愿闻其解。岐伯曰：刺骨无伤筋者，针至筋而去，不及骨也。刺筋无伤肉者，至肉而去，不及筋也。刺肉无伤脉者，至脉而去，不及肉也。刺脉无伤皮者，至皮而去，不及脉也。所谓刺皮无伤肉者，病在皮中，针入皮中无伤肉也。刺
目有小儿出痘，翳膜遮睛者何也？ 答曰∶浮翳可治，若视之如粉墙白者不治。若障浓者，点 老膜散 一二次（方见二十七），再点推云散（方见十四问），并服 蝉蜕 无比散 （方见二十二问）。
題辭 陳丈言：「 孟子 ，趙岐所記者，卻做得好。」曰：「做得絮氣 悶人。東漢文章皆如此。」卓。 解書 難得分曉 。趙岐孟子，拙而不明；王弼 周易 ，巧而不明。 梁惠王上 孟子見梁惠王章 希真說孟子對 梁惠王以仁義章。曰：「凡事不可先有箇利心，才說著利，必害於義。聖人做處，只向義邊做。然義未嘗不利，但不可先說道利，不可先有求利之心。蓋緣本來 道理只有一箇仁義，
经曰：每日戍时，严警，鼓角初动，虞候领甲士十二队，建旗帜、立号头巡军营及城上，如在野巡营，外定更铺疏密，坐者喝曰：是甚麽人？巡者答曰：虞候总管某乙巡。坐喝曰：作甚行？答曰：定铺。坐喝曰：是不是行？答曰：是。如此者三喝三答，坐曰：虞候总管过。号头及坐喝用声雄者充。
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