...发热 ，乃非时之 伤寒 。因在夏热之令，先伏暑热在内，故不得为伤寒矣。今更其名曰寒热病。夫寒热者，以寒伤热而命其名也。伤寒与寒热病，时异而治殊，故余注明症治。则伤寒与寒热，两无差误矣。总之同一暑热病，以无表邪者为中热病，以有表邪者为寒热病。同一有表邪病，以热令里有暑热者，为寒热病，照后条治法；以冬月里无暑热，惟外感风寒，在表 发热 者，名伤寒，仍照伤寒治法。
...，冬三月行黑骨瘟病。 四季月各余十八日，土王用事，行黄肉随病。后人又以木火金水土五疫配之，治各有定法。其中止有所谓五疫乃天地之疠气，人中之则各随其脏气以为病之说，尚属近理。如所谓青筋牵等名色矜奇立异无益症治。其用方，如春三月用 羌活汤 ，夏三月用 双解散 等法，亦见沾滞，至秋三月天渐凉冷，反用 三黄石膏 ，殊不近理。至其所用药俱系发散等剂，亦非治瘟疫的方也。
...厥逆，气息不顺。用真 阿魏 三分， 麝香 三分， 巴豆 一个，去油， 杏仁 一个，去皮、尖， 红枣 一枚，去核。共捣烂，丸梧子大， 银朱 为衣，绵纸包一层。用时将纸撕去，按男左女右塞鼻孔，汗出即愈。避风，忌口二三日。（所忌不言何物，止食粥饭、小菜，便无不是。） 松峰按∶此系热毒而用 巴豆 者，亦热因热用，以毒攻毒之意。此与前症虽俱系咽喉之病，而症治各有不同。
...厥逆，气息不顺。用真 阿魏 三分， 麝香 三分， 巴豆 一个，去油， 杏仁 一个，去皮、尖， 红枣 一枚，去核。共捣烂，丸梧子大， 银朱 为衣，绵纸包一层。用时将纸撕去，按男左女右塞鼻孔，汗出即愈。避风，忌口二三日。（所忌不言何物，止食粥饭、小菜，便无不是。） 松峰按∶此系热毒而用 巴豆 者，亦热因热用，以毒攻毒之意。此与前症虽俱系咽喉之病，而症治各有不同。
...，冬三月行黑骨瘟病。 四季月各余十八日，土王用事，行黄肉随病。后人又以木火金水土五疫配之，治各有定法。其中止有所谓五疫乃天地之疠气，人中之则各随其脏气以为病之说，尚属近理。如所谓青筋牵等名色矜奇立异无益症治。其用方，如春三月用 羌活汤 ，夏三月用 双解散 等法，亦见沾滞，至秋三月天渐凉冷，反用 三黄石膏 ，殊不近理。至其所用药俱系发散等剂，亦非治瘟疫的方也。
...。刊于1750年。作者为喻嘉言再传弟子，于《 伤寒论 》注家中推崇喻氏《尚论篇》，但又认为“其间遗义尚多”，遂以此书为基础。“参考百家，征以症治”（见自序）予以补订集注。除融汇前贤论述之精要以外并记述了舒氏本人及其门弟子的一些学术见解。本收还补充《 伤寒论 》113方方论，将原方列于条文之下，阐析立方之旨、命名之义及药物性能。书刊行后，舒氏两次重订，后世流通...
...。刊于1750年。作者为喻嘉言再传弟子，于《 伤寒论 》注家中推崇喻氏《尚论篇》，但又认为“其间遗义尚多”，遂以此书为基础。“参考百家，征以症治”（见自序）予以补订集注。除融汇前贤论述之精要以外并记述了舒氏本人及其门弟子的一些学术见解。本收还补充《 伤寒论 》113方方论，将原方列于条文之下，阐析立方之旨、命名之义及药物性能。书刊行后，舒氏两次重订，后世流通...
...厥逆，气息不顺。用真 阿魏 三分， 麝香 三分， 巴豆 一个，去油， 杏仁 一个，去皮、尖， 红枣 一枚，去核。共捣烂，丸梧子大， 银朱 为衣，绵纸包一层。用时将纸撕去，按男左女右塞鼻孔，汗出即愈。避风，忌口二三日。（所忌不言何物，止食粥饭、小菜，便无不是。） 松峰按∶此系热毒而用 巴豆 者，亦热因热用，以毒攻毒之意。此与前症虽俱系咽喉之病，而症治各有不同。
...，冬三月行黑骨瘟病。 四季月各余十八日，土王用事，行黄肉随病。后人又以木火金水土五疫配之，治各有定法。其中止有所谓五疫乃天地之疠气，人中之则各随其脏气以为病之说，尚属近理。如所谓青筋牵等名色矜奇立异无益症治。其用方，如春三月用 羌活汤 ，夏三月用 双解散 等法，亦见沾滞，至秋三月天渐凉冷，反用 三黄石膏 ，殊不近理。至其所用药俱系发散等剂，亦非治瘟疫的方也。
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