...燥尖红．当以 栀子豉汤 ．加川连、翘心、 淡竹叶 、 钩藤钩 之类主之． 邵评∶火热从肺卫而传心包．邪在上焦清虚之部．故烦乱不安．左寸主心包脉位．邪盛则躁动．舌燥尖红．邪火伏于膈间．逼近心包．而津液受灼也．用 栀子豉汤 以除膈间之邪．加味以清心包之火．此治邪伏膈中．火逼心包而烦之正法． 大汗后虚烦者． 竹叶石膏汤 主之．兼痰者． 温胆汤 加减． 邵评∶汗后正...
...燥尖红．当以 栀子豉汤 ．加川连、翘心、 淡竹叶 、 钩藤钩 之类主之． 邵评∶火热从肺卫而传心包．邪在上焦清虚之部．故烦乱不安．左寸主心包脉位．邪盛则躁动．舌燥尖红．邪火伏于膈间．逼近心包．而津液受灼也．用 栀子豉汤 以除膈间之邪．加味以清心包之火．此治邪伏膈中．火逼心包而烦之正法． 大汗后虚烦者． 竹叶石膏汤 主之．兼痰者． 温胆汤 加减． 邵评∶汗后正...
...，永为王母之眷属，脱却尘世之轮回矣。算来不过数年辛苦，竟成亿万年之快乐。斯世之妇女思之，又何惮而不为哉。 （四） 吕祖曰∶可笑世间学道人，论天论地讲修行。天机妙诀都不晓，三家药物未分明。不炼炉中真造化，难免苦海堕沉沦。我今传你三教理，说段修行妙诀功。先讲天文并地理，天地三才要精通，男子修行伏白虎，女子修行斩赤龙。天地周流分度数，日月循还运化工。五千四八归黄道...
...，永为王母之眷属，脱却尘世之轮回矣。算来不过数年辛苦，竟成亿万年之快乐。斯世之妇女思之，又何惮而不为哉。 （四） 吕祖曰∶可笑世间学道人，论天论地讲修行。天机妙诀都不晓，三家药物未分明。不炼炉中真造化，难免苦海堕沉沦。我今传你三教理，说段修行妙诀功。先讲天文并地理，天地三才要精通，男子修行伏白虎，女子修行斩赤龙。天地周流分度数，日月循还运化工。五千四八归黄道...
...，永为王母之眷属，脱却尘世之轮回矣。算来不过数年辛苦，竟成亿万年之快乐。斯世之妇女思之，又何惮而不为哉。 （四） 吕祖曰∶可笑世间学道人，论天论地讲修行。天机妙诀都不晓，三家药物未分明。不炼炉中真造化，难免苦海堕沉沦。我今传你三教理，说段修行妙诀功。先讲天文并地理，天地三才要精通，男子修行伏白虎，女子修行斩赤龙。天地周流分度数，日月循还运化工。五千四八归黄道...
... (五)摸诊 主要指摸脉及病人体表的有关部位。苗医将脉象称为“大脉”(马之意)，以喻脉搏跳动象马奔跑一样有节律，脉象有病脉、喜脉、寿脉之分，脉位有头部脉、寸口脉、腕部、五指、内外踝、内外膝眼下、足背、左乳下共16处。 1.头部脉称“大脉杯”，有双耳门前脉、耳后高骨下脉、双下颌下脉三处，此三处脉快而有力为热病，有 发热 头痛等症状，慢而无力为冷病。 2.上肢脉...
...。外如魂魄志意五种五志之类，孰匪元神所化而统乎一心”。 （二）形为生命之基 神以形为物质基础，“形具”才能“神生”。战国思想家荀况在《荀子.天论》中说：“天职既立，天功既成，形具而神生”。这里的“天”，是指自然界；“形”指人之形体；“神”指精神。其意为，人的形体及精神活动都是自然界的规律在起作用，自然界物质变化的必然结果，只要具备了人的形体结构，才能产生精神...
...性心脏病 ， 冠心病 等。 长脉 是脉象的一种，其脉象表现为首尾端长，超过本位。 多由邪气盛实，正气不衰，邪正搏击所致。 沉脉 是脉象之一。脉位低沉，轻取不应指，重按始得的脉象。《脉经》：“沉脉举之不足，按之有余。”主里证。因病邪郁于里，气血内困，则脉沉而有力，为里实证;若脏腑虚弱，气血不充，脉气鼓动 乏力 ，则脉沉而无力，为里虚证。 迟脉 是指每一息脉跳动...
...性心脏病 ， 冠心病 等。 长脉 是脉象的一种，其脉象表现为首尾端长，超过本位。 多由邪气盛实，正气不衰，邪正搏击所致。 沉脉 是脉象之一。脉位低沉，轻取不应指，重按始得的脉象。《脉经》：“沉脉举之不足，按之有余。”主里证。因病邪郁于里，气血内困，则脉沉而有力，为里实证;若脏腑虚弱，气血不充，脉气鼓动 乏力 ，则脉沉而无力，为里虚证。 迟脉 是指每一息脉跳动...
...性心脏病 ， 冠心病 等。 长脉 是脉象的一种，其脉象表现为首尾端长，超过本位。 多由邪气盛实，正气不衰，邪正搏击所致。 沉脉 是脉象之一。脉位低沉，轻取不应指，重按始得的脉象。《脉经》：“沉脉举之不足，按之有余。”主里证。因病邪郁于里，气血内困，则脉沉而有力，为里实证;若脏腑虚弱，气血不充，脉气鼓动 乏力 ，则脉沉而无力，为里虚证。 迟脉 是指每一息脉跳动...
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