...气鬰胃阳则实。若表病汗解，里阳即不偏实。） 问曰：病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？答曰：太阳阳明者， 脾约 是也。正阳阳明者，胃家实是也。少阳阳明者，发汗利小便已，胃中燥， 烦热 ，大便难是也。 （太阳发汗多，津液伤，则肠胃约结，为脾约。胃家实，乃阳明实证。来自荣卫与少阳，皆虚证也。以上三章，论阳明胃腑病之来路。） 阳明病，不吐不下，心烦者，可...
...也，二日、三日，无不传阳明、少阳之理！若阳明、少阳之里证不见者，是但传三阳之经，而不传阳明之府也。 阳明病，皆腑病，非经病，故曰阳明之为病，胃家实也。胃家一实，则病邪归腑，终始不迁，虽未尝不传三阴之经，而不复入三阴之脏，所谓阳明中土，万物所归，无所复传，以其阳尽而阴退也。至于 葛根汤 证，则腑病之连经，而胃热之未实者。即其 桂枝 、 麻黄 二证，亦阳明之经病...
阳明为传化之府，当更实更虚。食入，胃实而肠虚；食下，肠实而胃虚。若但实不虚，斯阳明病根矣。 胃实不是阳明病，而阳明之为病，悉从胃家实得来，故以胃实为总纲也。然致病之由，有实于未病之先者；有实于得病之后者；有风寒外束，热不得越而实者；有妄吐、汗、下，重亡津液而实者；有从本经热盛而实者；有从他经热盛而实者。此只举病根在实，勿得即以胃实为可下之证。 ○阳明为阖，凡...
阳明为病，胃家实是也。胃实则谵语，故谵语宜入阳明门。阳明病，谵语，发 潮热 ，脉滑而疾者， 小承气汤 主之。因与 承气汤 一盏，腹中转矢气者，更服一盏。若不转矢气，勿更与之。明日不大便，脉反微涩者，里虚也，为难治，不可更与 承气汤 。阳明病，谵语，有潮热，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚，若能食者，但硬，亦宜 大承气汤 下之。二阳并病，太阳病罢，但 发热 ，手...
...若发 热汗 出，不恶寒反恶热，身重者，忌发汗，忌加烧针，忌下也。（论见自汗。）阳明病，脉浮而紧者，必潮热发作有时；但浮者，必 盗汗 出。 上胃家实不大便，虽三尺之童，亦知可下也。殊不知仲景之法，虽有胃实症，若表未解，及有半表者，亦先用 桂枝 、 柴胡 以解外，然后视虚实消息之也。 阳明病，自汗出，若发汗，小便自利者，此为津液内竭，虽硬不可攻之，当须自欲大便时...
...发热，热甚则谵语， 口苦 渴，心下急，作呕，大便不通。某医拟 承气汤 ，未敢服。延予相商，予曰："此病在少阳之枢，与阳明潮热谵语不恶寒反恶热胃家实不同， 承气汤 非所宜。"以大 柴胡 下之，一服即愈。夫同一下法， 柴胡 承气有毫厘千里之分。 【十三】戌子予在吕何?肆业，同窗崖州陈寿麟茂才患腹病，大便难，食难用饱，饱则滞满愈甚，或原谷不化吐出，尺脉弦关脉小弱，...
...发热，热甚则谵语， 口苦 渴，心下急，作呕，大便不通。某医拟 承气汤 ，未敢服。延予相商，予曰："此病在少阳之枢，与阳明潮热谵语不恶寒反恶热胃家实不同， 承气汤 非所宜。"以大 柴胡 下之，一服即愈。夫同一下法， 柴胡 承气有毫厘千里之分。 【十三】戌子予在吕何?肆业，同窗崖州陈寿麟茂才患腹病，大便难，食难用饱，饱则滞满愈甚，或原谷不化吐出，尺脉弦关脉小弱，...
...发热，热甚则谵语， 口苦 渴，心下急，作呕，大便不通。某医拟 承气汤 ，未敢服。延予相商，予曰："此病在少阳之枢，与阳明潮热谵语不恶寒反恶热胃家实不同， 承气汤 非所宜。"以大 柴胡 下之，一服即愈。夫同一下法， 柴胡 承气有毫厘千里之分。 【十三】戌子予在吕何?肆业，同窗崖州陈寿麟茂才患腹病，大便难，食难用饱，饱则滞满愈甚，或原谷不化吐出，尺脉弦关脉小弱，...
...观之，界划井然，紊丝不乱。 再观古典医籍，脾胃与肠，每每混杂不分。古云“ 大腹 属脾”，而大腹中所藏者正是大肠与小肠。仲景《 伤寒论 》谓“阳明之为病，胃家实是也。”主证为燥屎内结，法用攻下。据证据法，皆是肠病肠治，而非 胃病 胃治也。书中明言“有燥屎在胃中”，实为“有燥屎在肠中”，此属常识，已不须辨之矣。 综上所述，大肠诊在右关，小肠定于左关，自无疑义也。
...观之，界划井然，紊丝不乱。 再观古典医籍，脾胃与肠，每每混杂不分。古云“ 大腹 属脾”，而大腹中所藏者正是大肠与小肠。仲景《 伤寒论 》谓“阳明之为病，胃家实是也。”主证为燥屎内结，法用攻下。据证据法，皆是肠病肠治，而非 胃病 胃治也。书中明言“有燥屎在胃中”，实为“有燥屎在肠中”，此属常识，已不须辨之矣。 综上所述，大肠诊在右关，小肠定于左关，自无疑义也。
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