气温，味甘、咸。无毒。 《象》云∶补脾胃虚，宽肠胃。先杵细，炒黄，取面用。 《本草》云∶能消化宿食，破症结冷气，去心 腹胀 满。开胃，止 霍乱 ，除烦去痰。治产后秘结，鼓胀不通。 大麦 并 神曲 二药，气虚人宜服，以代戊己，腐熟水谷。与 豆蔻 、 缩砂 、 木瓜 、 芍药 、 五味子 、 乌梅 为之使。
胃气不和 ，病证名。指胃之受纳、 腐熟水谷 功能失调的病证。多因 胃阴 不足、 邪热 扰胃，或食滞 胃脘 ，或 肝气横逆 犯胃，影响 胃气 正常功能所致。症见 厌食 或食后 痞胀 ，泛恶， 卧不安 ， 大便 失调等。治疗时应针对病因分别采用 滋阴 和胃，消食和胃， 疏肝 和胃等方法。
...之真阳寄焉，以统乎骨分中之血液。真阳不足，不能统摄血液，故见血出。四逆汤力能补肾中之阳，治之故愈。 一治朝食暮吐，完谷不化。夫饮食入胃，固以胃主。然运化之机，全在先天命门这一点真火，始能运化。真火一衰，即不能腐熟谷水，而成完谷不化，朝食暮吐者。暮为阴盛之候，阴气上僭，心肺之阳不能镇纳，故听其吐出也。四逆汤力能补命门下火，故治之而愈。 一治足心夜 发热 如焚，...
...之真阳寄焉，以统乎骨分中之血液。真阳不足，不能统摄血液，故见血出。四逆汤力能补肾中之阳，治之故愈。 一治朝食暮吐，完谷不化。夫饮食入胃，固以胃主。然运化之机，全在先天命门这一点真火，始能运化。真火一衰，即不能腐熟谷水，而成完谷不化，朝食暮吐者。暮为阴盛之候，阴气上僭，心肺之阳不能镇纳，故听其吐出也。四逆汤力能补命门下火，故治之而愈。 一治足心夜 发热 如焚，...
...之真阳寄焉，以统乎骨分中之血液。真阳不足，不能统摄血液，故见血出。四逆汤力能补肾中之阳，治之故愈。 一治朝食暮吐，完谷不化。夫饮食入胃，固以胃主。然运化之机，全在先天命门这一点真火，始能运化。真火一衰，即不能腐熟谷水，而成完谷不化，朝食暮吐者。暮为阴盛之候，阴气上僭，心肺之阳不能镇纳，故听其吐出也。四逆汤力能补命门下火，故治之而愈。 一治足心夜 发热 如焚，...
...之真阳寄焉，以统乎骨分中之血液。真阳不足，不能统摄血液，故见血出。四逆汤力能补肾中之阳，治之故愈。 一治朝食暮吐，完谷不化。夫饮食入胃，固以胃主。然运化之机，全在先天命门这一点真火，始能运化。真火一衰，即不能腐熟谷水，而成完谷不化，朝食暮吐者。暮为阴盛之候，阴气上僭，心肺之阳不能镇纳，故听其吐出也。四逆汤力能补命门下火，故治之而愈。 一治足心夜 发热 如焚，...
...属里，腑为阳属表）的关系，“脾与胃相表里“是通过脾和胃 经络 之间的联系和 生理 功能的相互配合而体现的。治疗脾或胃的 病症 ，有时可以通过这种“相合”、“相表里”的关系互为影响。但由于生理功能上“ 胃主受纳 ”，“ 脾主运化 ”，因此在某些 症候 方面还是各有所属而必须加以区别的。例如 呕吐 ，一般都以治胃为主， 泄泻 通常以治脾为主，主治重点就有所不同。
脾胃共处中焦， 经脉 互为络属，具有 表里 的关系。 脾主运化 水谷， 胃主受纳 腐熟，脾升胃降，共同完成饮食物的消化吸收与输布，为气血 生化 之源， 后天之本 ，脾又具有统血，主四肢 肌肉 的功能。 脾胃病证，皆有 寒热 虚实 之不同。脾的病变主要反映在运化功能的失常和统摄 血液 功能的障碍，以及水湿 潴留 ， 清阳不升 等方面；胃的病变主要反映在 食不消...
脾胃共处中焦，经脉互为络属，具有表里的关系。脾主运化水谷，胃主受纳腐熟，脾升胃降，共同完成饮食物的消化吸收与输布，为气血生化之源，后天之本，脾又具有统血，主四肢肌肉的功能。 脾 胃病 证，皆有寒热虚实之不同。脾的病变主要反映在运化功能的失常和统摄血液功能的障碍，以及水湿潴留，清阳不升等方面；胃的病变主要反映在食不消化，胃失和降，胃气上逆等方面。 脾病常见 腹...
...。 三焦 关于“焦”字的含义，历代 医家 认识不一。有认为“焦”当作“膲”者，膲为体内脏器，是有形之物；有认为“焦”字从火，为无形之气，能 腐熟水谷 之变化；有认为“焦”字当作“樵”字，樵，槌也，节也，谓人体上、中、下三节段或三个区域。《内经》首先提出三焦的名称，作为六腑之一，并叙述了三焦的部位和功能。由于《内经》对三焦的某些具体概念的论述不够明确，而且《 ...
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