肝藏血而主疏泄，故阴 虚火 旺之体，每有水不涵木，木火内炽，血不能藏，失其疏泄之常，而月经先期而至，或因热病而未期骤至者，此须凉肝 凉血 为要。经初至一日，或有瘀积，可用凉血而动血者，如 丹皮 之辛以流动之， 丹参 之下行以畅达之，二药性虽寒凉，决不至凝涩不行。医家辄用 桃仁 、 红花 、 泽兰 等温剂，谓寒凉则血凝滞，不知此盖指苦寒而味不辛、性不下行者而言...
肝藏血而主疏泄，故阴 虚火 旺之体，每有水不涵木，木火内炽，血不能藏，失其疏泄之常，而月经先期而至，或因热病而未期骤至者，此须凉肝 凉血 为要。经初至一日，或有瘀积，可用凉血而动血者，如 丹皮 之辛以流动之， 丹参 之下行以畅达之，二药性虽寒凉，决不至凝涩不行。医家辄用 桃仁 、 红花 、 泽兰 等温剂，谓寒凉则血凝滞，不知此盖指苦寒而味不辛、性不下行者而言...
...而成精。”胆汁生成后贮藏于胆，经浓缩再由胆排泄于小肠，以促进饮食水谷的消化和吸收，是脾胃运化功能正常进行的重要条件。胆汁的生成和排泄，受肝的疏泄功能的控制和调节，是肝的疏泄功能的具体体现之一。肝的疏泄功能正常，则胆汁的分泌排泄畅达，脾胃运化功能健旺。若肝的疏泄功能失常，胆汁的分泌排泄受阻，则会影响脾胃的受纳腐熟和运化功能，而出现 厌食 、 腹胀 、 腹泻 等...
...脏 腹 肝 肝，其华在爪 肝，体阴而用阳 肝藏魂 肝藏血 肝恶风 肝合胆 肝开窍于目 肝气 肝肾同源 肝生于左 肝为刚脏 肝血 肝阳 肝阴 肝主筋 肝主惊 肝主谋虑 肝主升发 肝主疏泄 肝主血海 高骨 睾 膏肓 膈 跟骨 孤腑 孤脏 股 骨 骨度 骨端 骨褐 骨舌 广肠 广明 腘 骸 颔 颃颡 毫毛 核骨 黑精 胻骨 横骨 喉 喉关 喉核 喉咙 后天之火 后...
...水自根据时而下。 又云∶凡放出宫人，及少年孀妇，年逾三十，两跨作痛，而肤不肿，色不变，或大小便如淋，登厕尤痛，此血瘀渍入隧道为患，乃男女失合之证也。（若渍入肠胃，即为血臌。经云∶腹里大，脓血在肠胃之外，小便涩而奇痛，不可作水利之。） 丹溪云∶肾主闭藏，肝主疏泄。二脏俱有相火，而其系上属于心，心为君火，为物所感则易动。心动则相火翕然而随，虽不交合，其精暗耗矣。
精液属肾液，源之于肾，乃肾中之脂膏，藏于精室。心主藏神，肝主疏泄，肾为封藏之本，主蛰藏，故精液与心、肝、肾的关系最为密切。肝肾二脏为相火，上系于心，心为君火，君火引动相火，所谓神摇于上，则精遗于下是也，故精液虽源藏于肾，实主宰于心。 此外，阴器为宗筋之所系，而宗筋又为太阴阳明之所合（《素问·厥论》：“前阴者，宗筋之所聚，太阴阳明之所合也。”）并为冲脉及阳明之...
...”、“清汁”，来源于 肝脏 。“肝之余气，泄于胆，聚而成精”（《 脉经 》）。胆汁由肝脏形成和分泌出来，然后进入胆腑贮藏、浓缩之，并通过胆的疏泄作用而人于 小肠 。胆汁“感肝木之气化而成，人食后小肠饱满，肠头上逼 胆囊 ，使其汁流入小肠之中，以融化食物，而利传渣滓。若胆汁不足，则精粗不分，粪色白洁而无黄”（《难经正义》）。肝胆同属木行， 一阴 一阳 ，表里相...
...精汁”、“清汁”，来源于肝脏。“肝之余气，泄于胆，聚而成精”（《 脉经 》）。胆汁由肝脏形成和分泌出来，然后进入胆腑贮藏、浓缩之，并通过胆的疏泄作用而人于小肠。胆汁“感肝木之气化而成，人食后小肠饱满，肠头上逼胆囊，使其汁流入小肠之中，以融化食物，而利传渣滓。若胆汁不足，则精粗不分，粪色白洁而无黄”（《 难经 正义》）。肝胆同属木行，一阴一阳，表里相合。“胆者...
眼中赤脉血轮心，黑睛属肾水轮深，白睛属肺气轮应，肝主风轮位亦轮，更有肉轮脾脏应，两睑属脾胞胃侵。
眼中赤脉血轮心，黑睛属肾水轮深，白睛属肺气轮应，肝主风轮位亦轮，更有肉轮脾脏应，两睑属脾胞胃侵。
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