...凡疟病由于暑月多吃冰水冷物，伤其脾胃，久而生痰，古今议论皆差，或指暑邪，或分六经，或云邪崇，皆谬说也。但只有脾胃之分，胃疟易治，脾疟难调。或初起一日一发，或间日一发，乃阳明证也。清脾饮、截疟丹皆可。若二三日一发，或午后发，绵延不止者，乃脾...
...分六经，故仿仲景伤寒例，以防风、羌活散太阳之邪，而以桂枝主有汗也。【摘录】《保命集》卷中...
...三品，便能成剂立功。经云∶约方如约囊。又曰∶方以类聚，方凭病立。苟不识病，即尽本草一千六百五十六品并而服之，未见其益也。疟固常疾，治亦不易。仲景有言曰∶治疟当分六经。予谓即六经之中，又各有寒热虚实阴阳在焉，是六六而三十六也。即三十六之中又有...
...出腠理，谓之汗也。肝通于目，目中出液，谓之泪也。肺通于鼻，鼻中之液，谓之涕也。肾脉足少阴，上至颃颡，通出口中，名之为唾，故肾主唾也。脾足太阴脉，通于五谷之液，上出廉泉，故名为涎。平按：《素问》“五液”作“五脏化液”。心、肺、肝、脾、肾，仍以...
...有间一日，连二日发，有日与夜各发，有上半日发，下半日发，及发于夜者；有有汗，有无汗，此其略也。以详言之，当分六经、五脏，及痰、食、劳、暑、鬼、瘴之不同，邪中三阴之各异。如足太阳之疟，令人腰痛头重，寒从背起，先寒内热， 然热止，汗出难已。足少阳...
...少热。则为牝疟。以邪气伏结。则阳气不行于外。故外寒。积聚津液以成痰。是以多寒。与素问少阴经证之多热少寒不同。方用蜀漆和浆水吐之以发越阳气。龙骨以固敛阴津。云母从至下而举其阳。取山川云雾开霁之意。盖云母即阳起石之根。性温而升。最能祛湿运痰。稍加...
...．少腹微下．大气皆去．精神爽慧也．此论本于素问从来注疏．不能无误．请更疏之．不两感者．非表里双传也．更不传经者．邪在此经更不传彼经也．不加异气者．不复感寒．感风．感温．感热．感湿．而变为他病也．如是则可以期六经病愈之日矣．太阳篇曰．发于阳者...
...世皆知《素问》为医之祖，而不知轩岐之书实出于《神农本草》也。殷伊芳尹用《本草》为汤液，汉仲景广《汤液》为大法，此医家之正学，虽后世之明哲有作，皆不越此。予集是书，复以《本草》正条，各从三阴三阳十二经为例，仍以主病者为元首，臣佐使应次之，...
...关键词：《素问》王冰 文献研究 王冰所见几种《素问》古传本 据今存《素问》王冰自序所云，当时曾见到并收集了《素问》的多种传本。关于王序所言此事，历代学者或有疑之者。然从行文叙事内容分析，不似作伪者故作之离奇荒诞说，应信其为实。现对序中所...
...仲景既云．撰用素问．当于素问之六经广法之．按皮部论云．皮有分部．脉有经纪．其生病各异．别有部分．左右上下．阴阳所在．诸经始终．此仲景创六经部位之源．又曰．阳主外．阴主内．故仲景以三阳主外．三阴主内．又曰．在阳者主内．在阴者主出．以渗于内．故...
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