性状：口服液。 功能主治： 补肾助阳 ，生精补髓， 强筋健骨 。用于 肾阳虚 衰，精血不足之症。 用法及用量：口服：每次ml，每日～2次。 不良反应 和注意： 规格：口服液：每瓶10ml。 生产厂家： 是否医保用药：非医保 是否 非处方药 ：非处方 其它： 阴虚阳亢 者忌服。
...节，喜怒不时，津液内流而下溢于睾，水道不通，炅不休息，俯仰不便，趋翔不能，荣然有水，不上不下， 石所取，形不可匿，裳不可蔽，名曰去衣。曰∶有癃者一日数十溲，此不足也。身热如炭，颈膺如格，人迎躁盛， 喘息 气逆，此有余也（《素问》下有阳气大盛于外一句）。阴气不足，则太阴脉细如发者，此不足者也。其病安在？曰∶病在太阴，其盛在胃，颇在肺，病名曰厥，死不治。此得五有...
《五癃津液别》 1、五癃津液别:黄帝问于歧伯曰：水谷入于口，输于肠胃，其液别为五，天寒衣薄，则为溺与气，天热衣厚则为汗，悲哀气并则为泣，中热胃缓则为唾。邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀，余知其然也，不知其何由生？愿闻其道。 2、五癃津液别:歧伯曰：水谷皆入于口，其味有五，各注其海。津液各走其道，故三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为其津，其流而不行者为液...
《五癃津液别》 1、五癃津液别:黄帝问于歧伯曰：水谷入于口，输于肠胃，其液别为五，天寒衣薄，则为溺与气，天热衣厚则为汗，悲哀气并则为泣，中热胃缓则为唾。邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀，余知其然也，不知其何由生？愿闻其道。 2、五癃津液别:歧伯曰：水谷皆入于口，其味有五，各注其海。津液各走其道，故三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为其津，其流而不行者为液...
虚劳 尿精 ．灸第七椎两旁各三十壮．（千）或曲泉百壮．虚劳白浊．灸脾俞百壮．或三焦俞、与人交精泄．灸三阴交五十．失精阴缩．灸中封五十．阴痛溺 血精 出．灸列缺俞五十一．失精五脏虚竭．灸曲骨端五十．失精阴缩茎痛．灸大赫三十．失精膝胫痛冷．灸曲泉百壮．腰脊冷疼溺浊．灸脾募百壮．（并千）白浊漏精．灸大椎骨尾龟骨并中间共三穴．以绳量大椎至尾龟 骨折 中取中间穴．（别...
膀胱热结为 癃闭 ，寒虚 遗尿 与不禁，闭即 尿闭 无滴出，少 腹胀 满痛难伸，癃即淋沥点滴出，茎中涩痛数而勤，不知为遗知不禁， 石血 膏劳气淋分。 〖注〗膀胱热结，轻者为癃，重者为闭。膀胱寒虚，轻者为遗尿，重者为不禁。闭者，即 小便 闭无点滴下出，故少 腹满 胀痛 也。癃者，即淋沥点滴而出，一日数十次，或勤出无度，故茎中涩痛也。不知而尿出，谓之遗尿。知而不...
精，是指禀受于父母的生命物质与后天水谷精微融合而成的一种有形的精微物质，是生命的本原，构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。 故《素问·金匮真言论》说：“精者，身之本也。”中医学精概念的形成，一方面受到古代哲学精气学说以及“水地说”的影响，《管子·水地》篇说：“水者，何也？万物之本原也，诸生之宗室也。”认为水是宇宙万物之本原，是宇宙之精。古代哲学中精或水为...
指眼。五脏六腑的精气汇集于眼，故名。《灵枢·大惑论》：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，精之窠为眼。”参目条。
精、气、血、津液，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。中医学有关精、气、血、津液的理论，早在《内经》中已有了较为全面地论述。 这一理论的形成和发展，不仅与藏象学说的形成和发展有着密切的关系，同时也深受古代哲学思想中朴素唯物论的影响。因此，精、气、血、津液虽然是生命的基本物质，但其概念都具有实体和模型的双重属性，是实体及其作用、功能、属性的辩证统一。 精、...
一、精的基本概念 （一）精的哲学含义 中医学精、气、血、津液学说中精的概念，滥觞于中国古代哲学气一元论中的“精气说”。在中国古代哲学思想发展史上，在气的概念的演变过程中，以《管子》为代表将气范畴规定为精、精气，提出了精气说，认为精气是最细微而能变化的气，是最细微的物质存在，是世界的本原，是生命的来源。 《管子》精气说中的精、精气与气一元论的气范畴的含义同义。...
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