...之一科。纵令谋杀之与强盗，俱得为例，而以从轻。其义安在？又云：‘知人掠盗之物而故买者，以随从论。’此明禁暴掠之源，遏奸盗之本，非谓买之於亲尊之手，而同之於盗掠之愆。窃谓五服相卖，俱是良人，所以容有等差之罪者，明去掠盗理远，故从亲疏为差级，尊卑...
...约。故约汉常遣翁主，给缯絮食物有品，以和亲（品谓等差也），而匈奴亦不复扰边。今乃欲反古，令吾太子为质，无几矣（言遣太子为质，则匈奴国中所馀者无几，皆当共尽也）。匈奴俗，见汉使非中贵人，其儒生，以为欲说，折其辞辩；少年，以为欲刺，折其气。每...
...多，少者以率减下，则均适无颇矣。虽以等周差，皆许募人为代，如此则四等往往少差，而五等差所不及矣。衙前悉令招募，以坊场钱支酬重难，此法为允。” 当是时，议役法者皆下之详定所，久不能决。于是文彦博言：“差役之法，置局众议，命令杂下，致久不决。”...
...漆林之征，轻重是舛，园ㄩ之税，等差斯别。欲均沃�脊，必资改更，故载芟载祚，泽泽其耕；不稂不莠，��其稼。且轻Ｂ１０用犬，疆[B18I]用蒉，在《礼》经而可遵，於宪章乎何有？《禹贡》成赋，标乎上中之宜；周籍立规，备设牛鹿之制。况明君为政，动植...
...如是至於再，至於三，所选渐高，所得转下。或断於独见，罔徇佥谐；或擢自旁求，不稽公议。权衡失柄，进取多门，等差不伦，声实相反，此所谓求精太过之患也。 臣闻耀乘之珠，不能无�；连城之璧，不能无瑕。矧伊有情，宁免愆吝。仲尼至圣也，犹以五十学《易》...
...实际上规定子女为父母服丧三个月倒是切合人性：人们在这三个月中能充分表达哀情。这正说明，儒墨两家不研究人的感情活动的规律，硬是制定出违反人之常情的礼节，并硬性规定丧服等差和期限。表达悲哀的仪式要合乎实情，安葬父母的葬礼要对得起养育之恩。不强求...
...路倍之。如有除授，令依例待闕。所貴勤勞官守之人，有以區別，不虛費國用。」詔自今陳請宮觀等差人，年六十以上聽差，仍毋過兩次。宮觀限年及次數，墨本在二月辛亥，今從朱本移入此。 詔以太皇太后聖體久未康平，其令開封府及諸路訪觽所見效口齒科，給裝錢乘...
...諤言：「米脂寨降，其寨正當衝要，南直綏德，北捍銀、夏，糧儲器甲萬數不少，全藉得力使臣守護。乞以東頭供奉官解宗道為寨主，右侍禁毛思齊為監押，前漢州司法參軍鄭翬為主簿。」詔解宗道等差權，候將來討定日奏取指揮。 按閱三路集教義勇保甲趙□言：「臣等...
...宜預慮。可按省蘭州及定西城等處守禦器具孰備孰闕，所當調發，無有後時之悔。」 林廣言：「準御前劄子，封付臣賞軍功告身、宣、劄等，臣契勘隨軍出入與不顧死亡用命之人，恩賞即無等差；并引戰擁隊將校等，隊下獲級所得酬銟，比韓存寶奏功推賞不同。」詔引戰...
...今朝廷若未肯追寢許雇之命，必欲委曲徇民，則宜分別利害大小，權為之制。自來盜賊最多及弓手正身久有成暛者，無如五路。臣欲乞五路弓手鎫依祖宗舊法及今年七月三日申明聖旨指揮須得正身祗應外，其餘路分即依今月六日指揮【一○】，仍乞將舊有戶等差役者，及前項...
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