在端午节起源众多说法和端午民俗多个版本中，我认为“卫生防疫说”是端午节最初的功能。史书上说，古人用十二地支与十二个月相匹配，五月又称“恶月”，意为多灾多难。 一根根艾草斜插于每道门的门缝、窗沿，碧绿的叶子还挂着 露水 ，像长在门上似的。 张牙舞爪的 菖蒲 、抱成一团的蒜头分别悬挂堂心正面墙壁最显眼的位置，颇似两个“门神”调皮可爱；大门旁的火盆里烧着的干柏、熏...
治疟 祛邪丹 ，滁州赵学谕方。 五月初四日拣 黑豆 ，冷水浸至端午早，用好 砒霜 一两，一顺手研极细，入生 黄丹 二两相和，取黑豆去皮，细研 成膏 子和药，丸时便分大小，丸了，用细 朱砂 为衣，当发日五更初井华等丸，大者如桐子大止。
...，普适于春、夏、秋、冬；厚朴温中汤方以“热浮长”类药物为主组成，重在以味厚发热之品治疗“客寒”，佐“燥降收”之 茯苓 ，以应“秋冬”。 重在祛邪 病有标本，治有先后，这是《内经》中确立的重要理论之一，为后世医家所遵从。在后学者眼中， 李东垣 最擅长标本同治，常合寒、热、补、泻于一方，如 人参 、 黄芪 与 黄连 、 黄柏 同用，生地、 白芍 与 苍术 、羌活...
本词为端午节吊古之作，咏端午节的风俗人情，提起端午节自然联想到 屈原 。词人托屈原之事，抒自己的怨愤之情。上片写端午节时当地的事物风光，少年们身穿盛装，争渡看龙舟，而词人却因年纪大，疏懒于此，这是情怀的不同。开头写石榴花开，点明季节。接下写自己的轻闲自在，实质却有“闲愁最苦”的意味，要从反面见意。“任陌头”几句描绘年轻人争渡的场面，动态感很强。下片赞颂屈原的...
文天祥 德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。 在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像 屈原 一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
“生命在于运动”。但大多数人锻炼身体的方式都是有“动”无“运”，只能叫做活动躯壳，达不到启动脏腑功能的作用。 因为四肢躯壳受意识支配，如举手投足、奔跑、跳跃等，这只能叫“动”。而脏腑功能不受意识支配，如脾胃运化、心搏节律、血压高低、大肠蠕动、气血运行以至于大便的排泄，每月例假是否如期而至等，这些都不会因意识转移，它属于“运”。 运动锻炼要用心 怎样才能真正达...
《谢张仲谋端午送巧作》这首诗是北宋诗人 黄庭坚 的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。 整首诗运用了对仗，比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰，同时也对自己的一种安慰。
偶尔手淫是释放性紧张的安全有效的方式，但一些有害的手淫方式常会导致严重的后果。 (1)以异物手淫： 有些青少年喜欢用笔杆、稻草秆、发夹、塑料丝等物插入尿道，以企求获得快感，从而在有意无意的情况下导致泌尿系异物，其中以男性多见。异物引起尿道或膀胱颈梗阻时可造成排尿困难或尿潴留，并伴泌尿系统感染，最后形成泌尿系统结石症。未成年女性在手淫时会出于好奇心将钢笔、筷子...
生活方式与健康 (life style and health)，生活方式是为满足生存和发展的需要而进行的全部活动的总体模式和基本特征。人除了物质、文化的消费生活以外，还有劳动生活、政治生活和其他精神生活活动。 生活方式的内容可以包括物质生活和精神生活两个方面，但两者往往互相渗透，不能简单地割裂开来。 生活方式的分类随着社会学研究的发展而日趋繁复，但其总的趋向...
扶正指采用如益气、养血、滋阴、助阳等种种有助于扶持、补益正气的治疗方法；祛邪指采用如发表、攻下、 渗湿 、利水、消导、化瘀等种种有助于祛除、消灭病邪的治疗方法。 疾病的过程，在某种意义上可以说是正气与邪气相争的过程，邪胜于正则病进，正胜于则病退。治疗上扶持正气有助于抗御、祛除病邪，而祛除病邪有助于保存正气和正气的恢复。因此，扶正祛邪的治疗原则旨在改变邪正双方...
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