...不得流通，关节诸筋无以滋养，真邪相搏，历节痛者；有谓风百节痛者；有谓风气走注，痛无常处者，有谓白虎风者，或在骨节，或走四肢，昼静夜发，发则痛彻入骨；有风腰痛者∶岂非悉是风寒湿三气痹而痛乎？曰∶《痹论》止言寒为痛痹，未闻行痹亦痛。曰∶《灵枢·周...
...①伏居于地下而未出地面。《素问·阴阳离合论》：“万物方生，未出地者，命曰阴处。”②阴暗之处。《素问·至真要大论》：“阴处反明。”③指前阴部位。...
...气象论篇第十八◎ 玉机真藏论篇第十九◎ 三部九候论篇第二十◎ 经脉别论篇第二十一◎ 藏气法时论篇第二十二◎ 宣明五气篇第二十三◎ 血气形志篇第二十四◎ 宝命全形论篇第二十五◎ 八正神明论篇第二十六◎ 离合真邪论篇第二十七◎ 通评虚实论篇第二...
...人体部位名。指较大的关节，如各椎间关节及肩、肘、腕、髋、膝、踝等。《素问·至真要大论》：“客胜则大关节不利。”《灵枢·刺节真邪》：“腰脊者，身之大关节也。”...
...①门的转轴。《素问·生气通天论》：“因于寒，欲如运枢。”②喻表里之间。《素问·阴阳离合论》：“太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。”“太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。”...
...越人指右肾为命门，诸家非之。余考《内经》太阳根于至阴，结于命门。命门者，目也。《灵枢·结根篇》《卫气篇》《素问·阴阳离合论》，三说俱同。后读《黄庭经》云∶上有黄庭，下有关元；后有幽门，前有命门。方悟其处。凡人受生之初，先天精气聚于脐下，当...
...（《素问·离合真邪论》）帝曰∶候气奈何？（此欲候其邪气也，非针下气至之谓。）岐伯曰∶夫邪去络入于经也，舍于血脉之中，（邪气由浅而深，故必自络，然后入经。舍，居也。）其寒温未相得，如涌波之起也，时来时去，故不常在。（邪气寒，正气温，故不相得...
...（《素问·离合真邪论》）帝曰∶候气奈何？（此欲候其邪气也，非针下气至之谓。）岐伯曰∶夫邪去络入于经也，舍于血脉之中，（邪气由浅而深，故必自络，然后入经。舍，居也。）其寒温未相得，如涌波之起也，时来时去，故不常在。（邪气寒，正气温，故不相得...
...阴阳学说内容之一。指属于阴性事物中，又分阴阳的阳。《素问·金匮真言论》：“鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。”“腹为阴，阴中之阳，肝也”。《素问·阴阳离合论》：“天覆地载，万物方生……则出地者，命曰阴中之阳。”...
...㈠音碗（wǎn）。宛转，屈曲。《灵枢·刺节真邪》：“倾侧宛状。”㈡音玉（yù）。通郁，郁结。《素问·汤液醪醴论》：“去宛陈莝。”⑶音义同腕。《灵枢·杂病》：“刺宛骨下。”...
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