①针刺、辅助手法名。《素问·离合真邪论》：“弹而怒之。”指在针刺前以手指弹动皮肤，使脉气（月真）满的方法。后发展为入针后用手轻弹针柄，以促使得气的方法。《 针经指南 》：“弹者，凡补时，可用大 指甲 轻弹针，使气疾行也。”《 针灸问对 》：“如气不行，将针轻轻弹之，使气速行，用大指弹之，象左，补也；用次指弹之象右，泻也，每穴各弹七下，故曰，弹以催气。” ②推...
①人体器官名，即胃。出《素问·离合真邪论》。 ②经穴名。出《 针灸甲乙经 》。别名膺俞、膺中俞、府中俞。属手太阴肺经。肺之募穴。手、足太阴之会。在胸前壁的外上方，云门下1寸，平第1肋间隙，距前正中线6寸。布有锁骨上神经中支，胸前神经分支，第一肋间神经外侧皮支，上外侧有腋动、静脉，胸、肩峰动、静脉。主治 咳嗽 ， 气喘 ，咳吐脓血，胸膺痛， 肩背痛 ，以及 肺...
...针刺穴位后，经过手法操作或较长时间的留针，使病人出现酸、麻、胀、重等感觉；行针者则觉得针下沉紧；称为得气。 【得气】 针法名词，语出《素问．离合真邪论》（《灵枢．九针十二原篇》称“气至”，义同），即针感（或针响）。在针刺穴位后，经过手法操作或较长时间的留针，使病人出现酸、麻、胀、重等感觉；行针者则觉得针下沉紧；称为得气。这种针感产生的程度及其持续时间的长短，...
...其可犯也，衰其大半而止，过者死。” ④过失，差错。《灵枢·本神》：“何因而然乎？天之罪与？人之过乎？” ⑤疏通，祛除。《灵枢·周痹》：“痛从上下者，先刺其下以过之。” ⑥指病患。《素问·五脏生成篇》：“ 咳嗽 上气，厥在胸中，过在手阳明。” ⑦指邪气。《素问·离合真邪论》：“虽有大过且至，工不能禁也。”⑧经过一定时间或空间。《良方·自序》：“橘过江而为枳。”
候气 ，①诊候 脉气 病候 。《 素问 .离合 真邪 论》：“候气奈何？ 岐伯 曰：夫邪之去络入于经也，舍于 血脉 之中，其 寒温 未相得，如涌波之起也，时来时去，故不常在。”又“然真邪以合，波陇不起，候之奈何？岐伯曰：审扪循 三部九候 之盛虚而调之。” ②指针刺未能 得气 时，停针静候以待气至。又称待气。《 灵枢 .九针 十二原 》：“气至而有效。”《 针...
①诊候脉气病候。《素问·离合真邪论》：“候气奈何？岐伯曰：夫邪之去络入于经也，舍于血脉之中，其寒温未相得，如涌波之起也，时来时去，故不常在。”又“然真邪以合，波陇不起，候之奈何？岐伯曰：审扪循三部九候之盛虚而调之。” ②指针刺未能得气时，停针静候以待气至。又称待气。《灵枢·九针十二原》：“气至而有效。”《针灸大成》：“用针之法，候气为先。”皆指针刺必须候气至...
...温等。或单指春季发生的热性疾病。《素问·热论》：“凡病 伤寒 而成温者，先夏至日者为病温。” ④温养。《灵枢·本脏》：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司 开合 者也。” ⑤温补。《灵枢·五邪》：“补三里以温胃中。” ⑥温邪。温热病致病因素。 ⑦症状。《素问·通评虚实论》：“手足温则生。”⑧通“蕴”。蓄积。《素问·离合真邪论》：“逆而刺之， 温血 也。”
...天真论》：“醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。” ④正气，与（致病的）“邪气”相对。包括人体生命活动机能，抗病力和必需的营养物质等。《素问·离合真邪论》：“真邪以合，波陇不起，候之奈何？”《素问·气交变大论》：“阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡。五气倾移。” ⑤真正是，实在是。《素问·示从容论》：“公何年之长而问之少，余真问以自谬也。” ⑥要...
呼吸补泻 ，针刺治疗补泻法之一。指进、 出针 时配合病人 呼吸 来分别补泻的方法。《 素问 .离合 真邪 论》：“吸则 内针 ，无令气忤，静以久留，无令邪布，吸则转针，以 得气 为故， 候呼引针 ，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻……呼尽内针，静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护， 候吸引针 ，气不得出，各在其处，推合其门，令神气存，大气...
①意义。意思。《素问·离合真邪论》：“余闻九针九篇，夫子乃因而九之。九九八十一篇，余尽通其意矣。”《素问·气穴论》：“然余愿闻夫子溢志尽言其处，令解其意。请藏之金匮，不敢复出。” ②意志。《素问·调经论》：“持针勿置，以定其意。” ③心愿、意向。《素问·针解》：“人心意应八风”。《素问·四气调神大论》：“使志若伏若匿。若有私意，若已有得。” ④记忆，回忆。《...
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