...儒家的礼教来代替佛教道教的宗教仪式,他从政治上经济上揭露佛教道教的危害性,说明佛教道教是祸国殃民的病根毒瘤,从而论证了根除佛教道教及其思想的必要性。 他指出佛教道教叫人们出家,修身养性,身居名山,脱离尘世,原理父母妻儿,不与亲人共同生活不对...
...国语辞典 道教指仙人所居的玉清、太清、上清三清仙境。後因稱道教宮觀為三清。 唐.劉禹錫.遊桃源一百韻:「如嚴三清居,不使恣搜索。」 道教的元始天尊、太上道君、太上老君三神。 紅樓夢.第十四回:「那道士們正伏章申表,朝三清,叩玉帝。」...
...指乌龟 tortoise 二十八宿中北方七宿的合称 seven of the lunar mansions in the Northern sky 道教所崇奉的北方之神 (of Taoism) God of the Northern ...
...是与古人关于尸体防腐的认识分不开的,从尸体不朽,到肉体不死,人们对同一物质寄予了不同的希望。(二)道教对炼丹术发展的影响秦汉时期,炼丹术主要掌握在方士手中。魏晋之后,道教勃兴,许多方士成了道士,炼丹术则主要以道术的形式,与道教同步得到发展。...
...《左传·庄公十年》 故作不良计,勿复怨鬼神!——《古诗为焦仲卿妻作》 则斯役之价值,直可惊天地,泣鬼神,与武昌革命之役并寿。—— 孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》 又如:无神论;女神;门神;神惠(祭神食品);神道(神像);神厨(供奉神灵的...
...气功中“静功”与动功的区分,是以练功时躯体的空间位置是否变化为标准的。 “静功”是指练功时躯体在空间的位置保持不动的一类功法。虽从外形上看不动,精神也很宁静,但人体内的脏腑机能在定向性的意念活动影响下,都在不停地调整运动,即所谓“动中有静...
...枝干才能得到保障和必要的营养,然后才可能开花结果。反之,如果根扎得太浅,只要人畜一碰或是大风一吹,就树倒根拔,以致于枯萎而死,根本就谈不到花荣果盛或长期繁茂。从而产生了东方特有的生命哲学思想与原则,这被东汉以后道教创立者和西汉以来的养生学家...
...最能反映司马承祯道教思想的代表作为《坐忘论》和《天隐子》以及《服气精义论》等。《坐忘论》是讲道教修炼方法的,但涉及许多理论课题,反映了当时道教的理论水平。《坐忘论》集中讲了坐忘收心、主静去欲等道教关于生命修炼的问题,其中内容多涉及生命哲学...
...道教起自庄週,始乎柱下。眷言弱丧,深所哀哉!蠡酌管窥,一至于此,何者?寻老君生于殷末,长自週初。托神玄妙玉女玄妙,处胎八十一载,逍遥李树之下,剖左腋而生。生即皓然,号曰老子。指树为氏,因姓李焉。其相也,美眉黄色,日月角悬,蹈五把十,耳有三门,...
...国语辞典 仙官。道教有王靈官,名善,司雷火,為護法監壇之神。 職官名。明代掌管道教事宜的官員,官秩八品,隸屬道錄司。 明史.卷七十四.職官志三:「閣皁山、三茅山各靈官一人。」...
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