...水清明而火昏浊，此智愚之别。水静而神藏，火躁而消亡，此存亡之殊。故性静则心如止水，情动则心如亡猿，烦扰外驰，存乎中者几希矣。存乎中者几希，则语后便忘，不俟终日，纵复追忆，邈若山河。惟当夜半鸡鸣牿亡之余，灵明复 ，日间所作、所言、所诵、皆...
...妄言骂詈、不避亲疏而歌者何也？岐伯曰∶阳盛则使人妄言骂詈、不避亲疏而不欲食，不欲食故妄走也。（阳盛者，阳邪盛也。阳明为多气多血之经而阳邪实之，阳之极也。阳气者静则神藏，躁则消亡，故神明乱而病如是。詈音利。）...
...恣食浓味，不知减节，故致胎肥而难产。常见糟糠之妇，容易生产可知。三因淫欲，盖古者妇人怀孕即居侧室，不共夫寝，以淫欲最所当禁，盖胎系胞中，全赖气血养育，静则神藏，若情欲一动，气血随耗，火扰于中，血气沸腾，三月以前犯之，一则易动胎、小产，三月...
...诊其脉，左弦右滑，两手皆数，且搏指，谛视其色，神藏气固，唯肌肉略瘦，手心甚热。予曰∶此内伤症，非膈食症也。公曰∶诸君言吐而大便燥结，食不得下，非膈而何？予曰∶否，公原不热不痛又不吐，由误饮药而使然耳。书云∶通则不痛，痛则不通。大便既燥而用补...
...水清明而火昏浊，此智愚之别。水静而神藏，火躁而消亡，此存亡之殊。故性静则心如止水，情动则心如亡猿，烦扰外驰，存乎中者几希矣。存乎中者几希，则语后便忘，不俟终日，纵复追忆，邈若山河。惟当夜半鸡鸣牿亡之余，灵明复 ，日间所作、所言、所诵、皆...
...至，不烦而躁者，死。四逆，恶寒而身蜷，阴盛极矣，脉又不至，则阳气已绝，如是则不烦而躁者，亦死。盖阳升则烦，阳脱则躁，阳中之阳已亡，是以不烦，阴中之阳欲脱，是以躁也。阴气者，静则神藏，躁则消亡。《素问》语。盖神发于阳而根藏于阴，精者，神之宅也...
...大重者．以药除下之．痹论有云、阴气者静则神藏．躁则消亡．饮食自倍．肠胃乃伤．今因饮食太过．使阴气躁乱．神不能藏．死在旦夕矣．孟子云．若药不瞑眩．厥疾弗瘳．峻急之剂．何不可用之有．或者然之．...
...胸痛。膺窗 主胸胁痈肿。 华盖 紫宫 中庭 神藏 灵墟 胃俞 侠溪 步廊 商阳 上廉三里 气户 周荣 上脘 劳宫 涌泉 阳陵泉 主胸胁柱满。 乳根 主胸下满痛。 云门中府 隐白 期门 肺俞 魂门 大陵 主胸中痛。（又云∶云门主胸中暴逆。） ...
...脾和乃化血。行于五脏五腑。而统之于肝。脾不和乃化为痰。血生气于五脏五腑。而统之于肺。气血化精。统之于肾。精生神。统之于心。精藏二肾之间。谓之命门。神藏于心之中窍。为人之元气。气从肺管中出。鼻为呼吸也。...
...大重者．以药除下之．痹论有云、阴气者静则神藏．躁则消亡．饮食自倍．肠胃乃伤．今因饮食太过．使阴气躁乱．神不能藏．死在旦夕矣．孟子云．若药不瞑眩．厥疾弗瘳．峻急之剂．何不可用之有．或者然之．...
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