...李东垣在《脾胃论》中指出:“元气之充足,皆由脾胃之气无所伤,而后能滋养元气”。 1. 刘完素主张养生重在养气 刘氏的学术思想的基础是以人体阴虚阳亢立论,所以强调“六气皆丛火化”,主张寒凉泻火。养生强调气是生命的最基本的物质。他认为:“人受...
...进发,直至南宁。此际,那郡守指挥忽然惊讶,只道他为甚的复来,俱向海瑞问安。海瑞道:“在下来此非为别事,只因安南国三年不贡,奉圣旨到彼催贡,经临贵境,搅扰不安。”指挥道:“大人差竣未几,何以又出远差?”刚峰道:“食君之禄,当报君之恩,何分劳逸...
...在战国时代唯一能与儒家抗衡的就是墨家学派,虽然墨学不像儒学发展的那般源远流长,但其有关政治学上所主张的贤人政治与中央集权,在社会学上所主张的兼爱反战与重节俭反奢华。 在宗教思想上尊天重鬼与非命,在科学态度上讲究理性与实践,无一不在中国...
...《神农本草经》蛇鱼甲味辛微温。主心腹症瘕,伏坚,积聚,寒热,女子崩中,下血五色,小腹阴中相引痛,创疥,死肌。生池泽。《名医》曰:生南海,取无时。案《说文》云:鳝、鱼名,皮可为鼓鼍,鼍、水虫似蜥,易长大。陶宏景云:蛇即鼍甲也。 目录 《...
...方法等十分密切。道家思想对中医理论源薮《黄帝内经》与中药典籍《神农本草经》中,有着深湛的渗透。或者说,道家关于健康、长寿的思想在一定程度上曾经指导过中医药学的发展。譬如:《黄帝内经·素问》开卷就以黄帝问天师曰:“余闻上古之人,春秋皆度百岁,...
...药学著作。又名《神农本草经疏》。三十卷。明·缪希雍撰。刊于1625年。本书系将《神农本草经》药物和部分《证类本草》中药物共490种,分别用注疏的形式,加以发挥。并各附有主治参互及简误二项,考证药效及处方、宜忌等。卷一-二为续序例上、下;卷...
...药学著作。又名《神农本草经疏》。三十卷。明·缪希雍撰。刊于1625年。本书系将《神农本草经》药物和部分《证类本草》中药物共490种,分别用注疏的形式,加以发挥。并各附有主治参互及简误二项,考证药效及处方、宜忌等。卷一-二为续序例上、下;卷...
...(附∶人参形状考)人参之种类不一,古所用之人参,方书皆谓出于上党,即今之党参是也。考《神农本草经》载,人参味甘,未尝言苦,今党参味甘,辽人参则甘而微苦,古之人参其为今之党参无疑也。特是,党参之性,虽不如辽人参之热,而其性实温而不凉,乃因《...
...《神农本草经》孔公蘖味辛温。主伤食不化,邪结气,恶创,疽瘘痔,利九窍,下乳汁(《御览》引云,一名通石,《大观本》,作黑字)。生山谷。《吴普》曰:孔公孽,神农辛,岐伯咸,扁鹊酸无毒,色青黄。《名医》曰:一名通石,殷孽根也,青黄色生梁山。 ...
...原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用,后指中药处方中的各味药的不同作用。 《神农本草经》:“上药一百二十种为君,主养命;中药一百二十种为臣,主养性;下药一百二十种为佐使,主治病;用药须合君臣佐使。” 开中药处方时,要安排好各...
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