...论曰神仙服气之术，古方不载，黄庭内景，玉函隐书，虽有于世，而学人莫得其要，故服气之法，率多口传心授，或食从子至巳，或饮玉池之津，或吐故纳新，导引按跷，或餐日月，或闭所通，大抵气以形载，形以气充，气形充符，自然长久，所谓保其委和，合彼大和者...
...使其各有所入，则庶不溺于常见也。试请论之。夫一心万虑，其义有三∶有天理，有人情，有五行。仁者梦金革，此五行之所役也。甚饥梦取，甚饱梦与，非人情之使然乎？夫天理者何？一言而蔽之曰∶上帝临汝，毋贰尔心。故由仁义行，非行仁义也。不获己者，如达摩...
...论曰夏伤于暑，秋成 疟。该于时而作也。方夏之时，阴居于内，暑虽入之，势未能动，候得秋气，阳为之变动，汗出遇风，乃成此疾，故曰 疟。皆生于风，蓄作有时，其气阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移也，阳并于阴，则阴实而阳虚，阳明虚则寒栗鼓颔。巨阳虚...
...互补作用。其中构成蛋白质的多种氨基酸齐全，各种维生素、脂肪及矿物质钙、磷、铁含量丰富，对健康的益处是不言而喻的。 粥是神仙物 由腊八粥联想到食粥，粥在我国人民的心目中似乎是再平常不过的事了。根据《礼记·月令》中“养衰老，授几杖，行糜粥”的...
...论曰五脏设位，肺独居上，故内经曰，天气通于肺，又曰肺主皮毛，为五脏之华盖，在五脏为魄，魄则并精而出入者也，在五性为义，义则胜物而断制者也，开窍于鼻，故其液为涕，涕者继泣而先泗也，在声为哭，故其志为忧，忧者阴肃而情惨也。其色白者，入金故也，...
...论曰肾气通于耳，心寄窍于耳，气窍相通，若窗牖然，音声之来，虽远必闻，若心肾气虚，精神失守，气不宣通，内外窒塞，斯有聋聩之疾，经所谓五脏不知，则九窍不通是也。...
...“当此之时，敬伯亦自不测。此盖裴之道成矣，以此相炫也。”其妻亦记得裴言，遂不复责。吁，神仙之变化，诚如此乎？将幻者鬻术以致惑乎？固非常智之所及。且夫雀为蛤，雉为蜃，人为虎，腐草为萤，蜣螂为蝉，鲲为鹏，万物之变化，书传之记者，不可以智达，况...
...字。字长二尺多。李珏看了非常高兴，自己以为生在一个圣明的时代，长时期做过显官，又升为宰相，怎能对天下没有功德。现在洞府中有名，自己肯定会成为神仙。他再三地感到高兴。正高兴的时候，有两个仙童从石壁左右走出来。李珏打听这是什么地方，二童子说：“...
...。（出《神仙感遇传》）刘子南是汉代的冠军将军武威郡的太守。他跟道士尹公学道，学会了务成子“萤火丸“的制法。这萤火丸能祛除疾病疫疠、虎狼妖魔、毒蛇蜂蝎和五种兵器的刀伤和盗贼的侵害。药丸的制法是用雄黄、雌黄各二两；萤火鬼、箭蒺藜各一两；用铁槌的...
...论曰肺为五脏华盖，开窍于鼻，肺气和则鼻亦和，肺感风冷，则为清涕，为 为息肉，为不闻香臭，肺实热，则为疮为痛，胆移热于脑，则浊涕不已，谓之鼻渊，惟证候不同，故治疗亦异。...
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