...医人和医国虽然不同,但在听取专家意见,不胡乱采纳纷扰的意见上是一致的。我们行事施政时最忌讳不能果断决策,而果断决策的前提就是要听取最合理的各种建议,如果有正确的、有针对性的建议,那么我们决策起来就比较容易,最可怕的是乱听建议、听一些专业不...
...医扁鹊见秦武王,武王示之病,扁鹊请除。左右曰:“君之病,在耳之前,目之下,除之未必已也,将使耳不聪,目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石:“君与知之者谋之,而与不知者败之,使此知秦国之政也,则君一举而亡国矣。” ...
...邪,盍先试之?皆以为然。即以苇管灌之,果渐苏。符又投以解暑之剂,病即霍然。(见徐晦堂《听雨轩杂记》。)夫叶、薛为一代良医,犹不免有失,况其他乎?知医之不可为矣。然如符姓,素无名望,而能治良医误治之疾,则医固不可为而可为也。震泽吴晓钲茂才(剑...
...身表凉.知在阴经也.名曰阴证.身表热.知在阳经也.名曰阳证....
...作者:王好古 朝代:元 年份:公元1279-1368年 序 卷上 医之可法 或问手足太阳、手足阳明、手足少阳、俱会于首、然六阳会于首者、亦有阴乎 经脉终始 日用 人肖天地 问脾寄于坤如何.是损至第三.若从脾为.第二从肾为第四请言脾数 明经...
...如此病家,当革斯弊。警医箴至重惟人命,最难却是医。病源须洞察,药饵要详施。当奏万全效,莫趁十年时。死生关系大,惟有上天知。叮咛同志者,济世务如斯。...
...万物之生,负阴而抱阳,冲气以为和。故上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数。阴阳者,术数之本;术数者,阴阳之着。而非知道不能,医可易言乎哉?医之道,譬若宫墙。辨虚实,审寒热,其门径也。门径苟差,何由升堂入室乎?世人涉猎方书,讲求形证,自...
...死生非神圣不能洞其机关,疾病无明医亦不能决其凶吉。匪则使人疑或决断不常,予异授吕祖一枝梅,真仙方也,不敢私秘,一例刊注以传概世云。吕祖一枝梅堪羡吕祖一枝梅 芭豆萆仁灵脂随雄麝银朱朱砂等 识死知生不改移治大人男妇、小儿、新久诸病生死难定之间...
...在口边,越说越直接:「你知不知这医馆死过多少人?病不一定医好,会死人的。」不只病人听得呆了,「旁听」的人也呆了。这中医馆,医癌病、医肝病,很多身罹奇难杂症的人都找他。最后,医师声量,增强到有点咆哮的地步:「这医馆死过很多人啊!没有包医百病这...
...“知见不生”——知道我见、人见、众生见、寿者见也是应该超越的,因为空才是佛法真谛。法是宇宙万有,法相是宇宙万物万象的表现形式,本节从总结性的高度再次阐明不要被表面现象迷惑,归根结底都是虚无。达到了这种境界,对于各种我见、人见、众生见、寿者...
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