...炼阴。阳主乎动，阴主乎静。阳不欲溢，阴不欲覆。阴平阳秘，精神乃治。然而知之非难，持之在久无间断。与道相应则内外俱进，而还丹之事可议矣。 《谷神论》∶含津炼气，吐故纳新，上入泥丸，下注丹田，谓之内丹。阳龙阴虎，木液金精，二气交会，烹炼而成，谓之外丹。修道之人，先成内丹，后炼外药，内外相应，即致神仙。烟萝子云∶真外应，丹自来。金华山人云∶只修真气不修丹，到了多应...
...炼阴。阳主乎动，阴主乎静。阳不欲溢，阴不欲覆。阴平阳秘，精神乃治。然而知之非难，持之在久无间断。与道相应则内外俱进，而还丹之事可议矣。 《谷神论》∶含津炼气，吐故纳新，上入泥丸，下注丹田，谓之内丹。阳龙阴虎，木液金精，二气交会，烹炼而成，谓之外丹。修道之人，先成内丹，后炼外药，内外相应，即致神仙。烟萝子云∶真外应，丹自来。金华山人云∶只修真气不修丹，到了多应...
...子仍谈论的是“无为”的道理。天地不仁，表明天地是一个物理的、自然的存在，并不具有人类般的理性和感情；万物在天地之间依照自然法则运行，并不像有神论者所想象的那样，以为天地自然法则对某物有所偏爱，或对某物有所嫌弃，其实这只是人类感情的投射作用。这一见解，表现了老子反对鬼神术数的无神论思想，是值得重视的进步思想。从“无为”推论下去，无神论是符合逻辑的必然结果。他认...
...肝散 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《眼科金镜》：雷头泻肝散 【处方】 黄芩 桔梗 大黄 芒消 车前子 川 羌活 黑参 当归 知母 各3克 龙胆草 1.5克 【制法】上为细末。 【功能主治】 清肝泻火 ，滋阴 明目 。治雷头风，耳中雷鸣，头旋 发热 ，瞳神色变，成红黄青白黑不定。 【用法用量】以水400毫升，煎取200毫升，温服。 【摘录】 《眼科金镜》 卷二
...雌黄 、 砒石 。忌铁。 辛、苦、平。入足厥阴经血分。行血而新血不伤，养血而 瘀血 不滞。利二便，治产后血胀，疗血逆大热，消乳 痈 ，解蛇毒。得 山楂 炭，治产后血不止。得陈盐梅炭，止赤痢。入 凉血 药，治热血贯瞳人。佐 当归 ，去风热。捣汁，滴 耳。醋调，敷马啮。 白花入气分， 红花 入血分。或酒拌蒸，或蜜水炒。去瘀生用。 崩漏 ，瞳 子散 大，二者禁用。
眼科著作。广东中医学院主编。本书是将1964年中医学院试用教材的重印本改名者。书中除总论眼病诊疗外，对胞睑、两眦、白睛、黑睛、瞳神、眼科外伤及其他各种眼病分别作了系统介绍，内容简明扼要，既有传统的中医眼科理论，又切合临床实用，还有现代科研资料。1972年由上海人民出版社出版。
眼科著作。广东中医学院主编。本书是将1964年中医学院试用教材的重印本改名者。书中除总论眼病诊疗外，对胞睑、两眦、白睛、黑睛、瞳神、眼科外伤及其他各种眼病分别作了系统介绍，内容简明扼要，既有传统的中医眼科理论，又切合临床实用，还有现代科研资料。1972年由上海人民出版社出版。
...的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。
赤膜下垂 覆睛瞳，赤膜从气下垂风，此属肝肺热冲眼，泪流痛痒如朱红， 羚羊 知母 黄芩 黑， 桔梗 柴胡 栀子 茺。 【注】赤膜下垂，初患之时，气轮上边起赤膜一片，垂至风轮，下覆瞳仁。缘肝、肺之热，冲于眼内，致生赤膜，泪流痛痒。宜服 羚羊饮 。 羚羊饮 羚羊角 （镑，一钱五分） 知母 黄芩 黑参 桔梗 柴胡 栀子 （炒，各一钱） 茺蔚子 （二钱） 上为粗末，以...
...见《 证治准绳·杂病 》。又名火疡。多因火毒之邪侵犯白睛，滞结为疳。症见白睛深部向外凸起暗红色颗粒，《 审视瑶函 》认为：“初起如 椒疮 榴子一颗，小而圆，或带横长而圆，如小 赤豆 ，次后渐大。”红赤疼痛，羞明 流泪 ，视物不清，甚至影响黑睛、瞳神发生病变，严重者可失明。类似今之 巩膜炎 。治法：宜清热 解毒 ， 凉血散 结，方用 洗心散 加减，外点五胆膏。
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