...夫不得卧，卧则喘者，是 水气 之客也。夫水者，循精液而流也。肾者水脏，主津液，主卧与喘也。 《示从容论》曰∶喘咳者，是水气并阳明也。 《玉机真藏论》曰∶秋脉不及，则令人喘，呼吸少气而咳，上气见血，下闻病音。 《举痛论》曰∶劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣。寒气客于冲脉，冲脉起于关元，随腹直上，寒气客则脉不通，脉不通则气因之，故喘动应手矣。 《刺禁论》曰∶刺缺...
...夫不得卧，卧则喘者，是 水气 之客也。夫水者，循精液而流也。肾者水脏，主津液，主卧与喘也。 《示从容论》曰∶喘咳者，是水气并阳明也。 《玉机真藏论》曰∶秋脉不及，则令人喘，呼吸少气而咳，上气见血，下闻病音。 《举痛论》曰∶劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣。寒气客于冲脉，冲脉起于关元，随腹直上，寒气客则脉不通，脉不通则气因之，故喘动应手矣。 《刺禁论》曰∶刺缺...
...夫不得卧，卧则喘者，是 水气 之客也。夫水者，循精液而流也。肾者水脏，主津液，主卧与喘也。 《示从容论》曰∶喘咳者，是水气并阳明也。 《玉机真藏论》曰∶秋脉不及，则令人喘，呼吸少气而咳，上气见血，下闻病音。 《举痛论》曰∶劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣。寒气客于冲脉，冲脉起于关元，随腹直上，寒气客则脉不通，脉不通则气因之，故喘动应手矣。 《刺禁论》曰∶刺缺...
...浮而缓．是土来乘水．故云厄在脾． 色同乌羽吉．形似炭煤危． 五脏生成篇云．黑如乌羽者生．谓黑而明润也．又云黑如 者死．谓黑而惨暗也． 按玉机真藏论云．真肾脉至．如指弹石．辟辟然．色黑黄不泽．毛折乃死． 冷即多成唾．焦烦水易亏． 四十九难曰．肾主液．自入为唾．张世贤曰．水盛则火灭．火灭则气冷．气冷．则水溢于上而多唾．火盛则水干于内而烦躁．烦躁则津液衰而好饮也．...
...浮而缓．是土来乘水．故云厄在脾． 色同乌羽吉．形似炭煤危． 五脏生成篇云．黑如乌羽者生．谓黑而明润也．又云黑如 者死．谓黑而惨暗也． 按玉机真藏论云．真肾脉至．如指弹石．辟辟然．色黑黄不泽．毛折乃死． 冷即多成唾．焦烦水易亏． 四十九难曰．肾主液．自入为唾．张世贤曰．水盛则火灭．火灭则气冷．气冷．则水溢于上而多唾．火盛则水干于内而烦躁．烦躁则津液衰而好饮也．...
...浮而缓．是土来乘水．故云厄在脾． 色同乌羽吉．形似炭煤危． 五脏生成篇云．黑如乌羽者生．谓黑而明润也．又云黑如 者死．谓黑而惨暗也． 按玉机真藏论云．真肾脉至．如指弹石．辟辟然．色黑黄不泽．毛折乃死． 冷即多成唾．焦烦水易亏． 四十九难曰．肾主液．自入为唾．张世贤曰．水盛则火灭．火灭则气冷．气冷．则水溢于上而多唾．火盛则水干于内而烦躁．烦躁则津液衰而好饮也．...
...浮而缓．是土来乘水．故云厄在脾． 色同乌羽吉．形似炭煤危． 五脏生成篇云．黑如乌羽者生．谓黑而明润也．又云黑如 者死．谓黑而惨暗也． 按玉机真藏论云．真肾脉至．如指弹石．辟辟然．色黑黄不泽．毛折乃死． 冷即多成唾．焦烦水易亏． 四十九难曰．肾主液．自入为唾．张世贤曰．水盛则火灭．火灭则气冷．气冷．则水溢于上而多唾．火盛则水干于内而烦躁．烦躁则津液衰而好饮也．...
...脾为吞．又针经云．刺中脾十日死．其动为吞．是以知吞为口气言．非为脉状言也．予尝见一人脾病．其口常如连连吞咽之状．至死方休．此之谓也． 按玉机真藏论云．真脾脉至弱．而乍数乍疏．色黄青不泽．毛折乃死． 实梦歌欢乐．虚争饮食分． 淫邪发梦篇云．脾气胜则梦歌乐．身体重不举．厥气客于脾．则梦见丘陵大泽．坏屋风雨．又方盛衰论云． 脾气虚 ．故梦饮食不足． 按中藏经云．脾...
...脾为吞．又针经云．刺中脾十日死．其动为吞．是以知吞为口气言．非为脉状言也．予尝见一人脾病．其口常如连连吞咽之状．至死方休．此之谓也． 按玉机真藏论云．真脾脉至弱．而乍数乍疏．色黄青不泽．毛折乃死． 实梦歌欢乐．虚争饮食分． 淫邪发梦篇云．脾气胜则梦歌乐．身体重不举．厥气客于脾．则梦见丘陵大泽．坏屋风雨．又方盛衰论云． 脾气虚 ．故梦饮食不足． 按中藏经云．脾...
...脾为吞．又针经云．刺中脾十日死．其动为吞．是以知吞为口气言．非为脉状言也．予尝见一人脾病．其口常如连连吞咽之状．至死方休．此之谓也． 按玉机真藏论云．真脾脉至弱．而乍数乍疏．色黄青不泽．毛折乃死． 实梦歌欢乐．虚争饮食分． 淫邪发梦篇云．脾气胜则梦歌乐．身体重不举．厥气客于脾．则梦见丘陵大泽．坏屋风雨．又方盛衰论云． 脾气虚 ．故梦饮食不足． 按中藏经云．脾...
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