...真脏脉是在疾病危重期出现的脉象，真脏脉的特点是无胃、无神、无根。为病邪深重，元气衰竭，胃气已败的征象，又称“败脉”、“绝脉”、“死脉”、“怪脉”。《素问·玉机真藏论》说：“邪气胜者，精气衰也。故病甚者，胃气不能与之俱至于手太阳，故真脏之气...
...诸脉有止者，涩、促、结、代也。脉细而迟往来难，时一止者为涩；脉来数，时一止者，为促；脉来缓，时一止者，为结。...
...迟．三至．此寒脉也．宜温之．浮而数．此假热也．宜温之．浮而滑．痰脉也．六君子汤．女人主有娠．浮而弦．真脏脉见也．必死．（假热浮数．必重按全无．方可温补．若属火燥生风者．大非所宜）．□轻按之则无．重按之则有．有而有力．则脉实也．有而无力．则虚...
...一于上而高过鱼际，名曰溢；阴一于下而深入尺泽，名曰覆。寸脉下不至关为阳绝，尺脉上不至关为阴绝，乃真脏之脉而无中气往来以和之也。学人于此而喜悟焉，则始终一寸九分之间，周身阴阳太过不及之情见矣。叔和云∶阳弦头痛定无疑，阴弦腹痛何方走。阳数即吐兼...
...代也。本篇曰∶但代无胃曰死者，谓代无真脏不死也。由此观之，则凡见忽大忽小、乍迟乍数、倏而更变不常者，均谓之代。自王叔和云∶代脉来数中止，不能自还，脉代者死。自后以此相传，遂失代之真义。平人气象论曰∶人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死...
...五脏之间的关系，古代医家多借助五行生克乘侮的理论来阐述。然临床实际早已超越了五行生克乘侮的范围，现代人们主要立足于各脏的生理功能及特性本身，来探究脏与脏之间的丰富联系，进而揭示机体内在的自我调节机制。 五脏之间的关系，古代医家多借助...
...反映疾病的脉象。与平脉、正常脉相对。《素问·三部九候论》：“必先知经脉，然后知病脉，真脏脉见者胜死。”...
...主四季而随时更代者，乃气候之代。脉无定候，更变不常，均谓之代。当因其变而察其情，庶得其妙。若本无病而脉得四十投而一止者，一脏无气，却后四岁春草生而死；脉来三十投而一止者，二脏无气，却后三岁麦熟而死；脉来二十投而一止者，三脏无气，却后二岁...
...绝、绝无之殊。此为关格、真脏之见脉，可察而辨也。辨其对待，以察生克；辨其微甚，以察间甚；辨其悬绝，以察生死。而又察仲景之阴阳十脉。合而察之，前三法为经，后四法为纬。不待多脉之名象。而死生顺逆之机，了若指掌矣。...
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