《 禅真后史 》较早的刻本有明崇祯年间峥霄馆刊本、钱塘金衙梓行本。清初又有覆明刻本，后又有同治年间重刻等多种版本。其中有60回本，有53回本，有 目录 为53回而正文为60回本。53回本是删略原60回本中第49回至55回而成者。此本是以明刊60回本为依据，参考北京图书馆藏本。删节涉及僧尼淫邪丑行的情节。 小说 接《 禅真逸史 》，写云薛举在卢溪州托生为瞿琰，...
唐贞观中，有王顺山悟真寺僧，夜如蓝溪，忽闻有诵《法华经》者，其声纤远。时星月回临，四望数十里，阒然无睹，其僧惨然有惧。及至寺，且白其事于群僧。明夕，俱于蓝溪听之，乃闻经声自地中发，于是以标表其所。明日，穷表下，得一颅骨在积壤中。其骨槁然，独唇吻与舌鲜而且润。遂持归寺，乃以石函置于千佛殿西轩下。自是，每夕常有诵《法华经》声在石函中。长安士女观者千数。后新罗僧客...
论真热真寒 天师曰∶真病原难分晰，然有假即有真也。即以前症言之，如人喉痛 口干 ，舌燥身热，与假热无异，然而此曰真热者，何以辨之。假热之症，口虽渴而不甚，舌虽干而不燥，即燥而无芒刺，无裂纹，喉虽痛而日间轻，身虽热而有汗；不若真热之症，口干极而呼水，舌燥极而开裂生刺，喉日夜痛而不已，身大热烙手而无汗也。方用 麻黄 三钱， 黄连 三钱， 黄芩 三钱， 石膏 三钱...
...受的都是男性中心文化教育，认为自己强于女人，男性性欲对于他们不仅意味着"生殖和快乐"，更重要的是它代表着男性势能，是男人之所以被称为男人的印证。患有ED，往往被看作是无能的表现，至少不是"真男人"，即便他的妻子不因此弃他而去，他的自尊心肯定受到伤害并由此产生一连串的贬低自我的联想。这种沿袭久远的心理惯性，构成了坚固的男人价值观，构成了他们的自卑和羞怯感，也成...
...两朝隆替兴亡，昭如指掌；而一代舆图土宇，灿若列眉。乃史氏之董狐，允 词 家之班马。 一、书称通俗演义，非故谐谑以伤雅道。理奥则难解，辞葩则不真。欲期警世，奚取艰深？旧本意晦词古，不入里耳。兹演为四十回，回分八卷，卷胪八卦，刊落陈诠，独标新异。 一、史中圣主贤臣、庸君媚子，义夫节妇、恶棍淫娼，清廉(女幸)直、贪鄙奸邪，盖世英雄、么么小丑，真机将略、诈力阴谋，释...
金匮真言论篇第四原文 黄帝 问曰：天有 八风 ，经有 五风 ，何谓？ 岐伯 对曰：八风发邪以为 经风 ，触 五脏 ， 邪气 发病。 所谓得四时之胜者，春胜 长夏 ，长夏胜冬，冬胜夏， 夏胜秋 ，秋胜春，所谓四时之胜也。 东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸肋；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞...
真 头痛 为头痛证之一。 【真头痛】 头痛证之一。其症状为头痛剧烈难忍，连脑户尽痛，手足厥冷至肘膝关节以上。前人认为此由邪入脑户所致。脑为髓海，真气所聚，受邪则痛不可忍，为头痛中之危重病症。其中有些可能和颅内疾患（如脑室内肿瘤等）有关。
风为八邪之长，夫人而知之矣。至于 伤寒 之 中风 ，与偏枯之中风，其所以判然不同之故，则自晋迄今千百余年，竟无一人道及，可见历来诸家多愦愦也。殊不知出在《灵》、《素》，特未许浅见窥及耳。夫伤寒之中风，乃六气之风，详在《素问》五营运大论篇，此系四时天气与宗气相名（宗气即呼吸天气所生，领营血行于脉中者也），其感于人也，必入营中，故初起必有恶风 发热 等症，且营血...
...定性刺痛， 舌质 、 皮肤 紫黯或有 瘀点 、 瘀斑 ， 腹部 癥积等为主要表现的 证候 。常见于 腹痛 、 噎膈 、 胁痛 、 鼓胀 、 中风 、 癫狂 、 痛经 、 闭经 ，以及西医的 肿瘤 、 肝硬化 、 冠心病 、 脑血管意外 等疾病。 《 内经 》中尚无“ 血瘀 ”之名，但有“血不得散”、“ 恶血 ”、“ 留血 ”、“ 凝血 ”等说法。汉代 张仲景...
出自：北宋诗人 贺铸 的《减字浣溪沙·醉中真》 原文如下： 不信芳春厌老人，老人几度送余春，惜春行乐莫辞频。 巧笑艳歌皆我意，恼花颠酒拚君瞋， 物情惟有醉中真 。
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