清代徐灵胎将传统的制药原则归纳为：相反为制，相资为制，相畏为制，相恶为制。其具体方法为：或制其形，或制其性，或制其味，或制其质。 一、相反为制是指用药性相对立的辅料（包括药物）来制约中药的偏性或改变药性。如用辛热升提的酒来炮制苦寒沉降的 大黄 ，使药性转降为升。用辛热的 吴茱萸 炮制 黄连 ，可杀其大寒之性。用咸寒润燥的盐水炮制 益智仁 ，可缓和其温燥之性。...
论曰五谷五菜五畜五果以至药石，皆能养性益寿延年却老疗疾蠲邪，然有损有益，有利有害，不可不察，饮食之间，可不慎哉。本草论物性味，有相须相得相畏相恶，相得则良，相须则用，相畏则制其毒，相恶则置而不用。然则饮食有毒，宜有 解散 除治之法也。 辨饮食毒。法 上凡饮食倾浇于地，地土涌起者，不可食，食之皆杀人。 治新中杂食，瘀实不消，心腹坚者。方 白盐（二两） 上一味，...
论曰五谷五菜五畜五果以至药石，皆能养性益寿延年却老疗疾蠲邪，然有损有益，有利有害，不可不察，饮食之间，可不慎哉。本草论物性味，有相须相得相畏相恶，相得则良，相须则用，相畏则制其毒，相恶则置而不用。然则饮食有毒，宜有 解散 除治之法也。 辨饮食毒。法 上凡饮食倾浇于地，地土涌起者，不可食，食之皆杀人。 治新中杂食，瘀实不消，心腹坚者。方 白盐（二两） 上一味，...
论曰五谷五菜五畜五果以至药石，皆能养性益寿延年却老疗疾蠲邪，然有损有益，有利有害，不可不察，饮食之间，可不慎哉。本草论物性味，有相须相得相畏相恶，相得则良，相须则用，相畏则制其毒，相恶则置而不用。然则饮食有毒，宜有 解散 除治之法也。 辨饮食毒。法 上凡饮食倾浇于地，地土涌起者，不可食，食之皆杀人。 治新中杂食，瘀实不消，心腹坚者。方 白盐（二两） 上一味，...
...单味药的应用同药与药之间的配伍关系称为药物为“七情”。“七情”的提法首见于《神农本草经》。其序例云：“药……有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情，合和视之。”其中首先谈到“单行”。单行就是指用单味药治病。病情比较单纯，选用一味针对性较强的药物即能获得疗效，如 清金散 单用一味 黄芩 治轻度的肺热 咯血 ；现代单用 鹤...
...药的应用同药与药之间的配伍关系称为药物为“七情”。“七情”的提法首见于《 神农本草经 》。其序例云：“药……有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情，合和视之。”其中首先谈到“单行”。单行就是指用单味药治病。病情比较单纯，选用一味针对性较强的药物即能获得疗效，如 清金散 单用一味 黄芩 治轻度的肺热 咯血 ；现代单用 鹤...
...单味药的应用同药与药之间的配伍关系称为药物为“七情”。“七情”的提法首见于《神农本草经》。其序例云：“药……有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情，合和视之。”其中首先谈到“单行”。单行就是指用单味药治病。病情比较单纯，选用一味针对性较强的药物即能获得疗效，如 清金散 单用一味 黄芩 治轻度的肺热 咯血 ；现代单用 鹤...
...药之间的配伍关系称为药物为“ 七情 ”。“七情”的提法首见于《 神农本草经 》。其序例云：“药……有单行者，有 相须 者，有 相使 者，有 相畏 者，有 相恶 者，有相反者，有 相杀 者。凡此七情，合和视之。”其中首先谈到“单行”。单行就是指用单味药治病。病情比较单纯，选用一味针对性较强的药物即能获得疗效，如 清金 散单用一味 黄芩 治轻度的肺热 咯血 ；现...
...单味药的应用同药与药之间的配伍关系称为药物为“七情”。“七情”的提法首见于《神农本草经》。其序例云：“药……有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情，合和视之。”其中首先谈到“单行”。单行就是指用单味药治病。病情比较单纯，选用一味针对性较强的药物即能获得疗效，如 清金散 单用一味 黄芩 治轻度的肺热 咯血 ；现代单用 鹤...
... 牛乳 与酸物、生鱼相反， 人参 畏 五灵脂 ， 野狼毒 畏 密陀僧 ， 皮与 桔梗 、 麦冬 相恶。之类大抵相反则彼我交仇，不宜合用，非比相畏相恶尚可制伏也。 按∶人参畏 五灵脂 ，恶 皂荚 ，反藜芦，而东垣交 丸用人参、 皂荚 ，是恶而不恶也。古方疗月闭 四物汤 ，加人参、五灵脂，是畏而不畏也。又治痰在胸膈，人参、藜芦同用。而取其涌越，是激其怒性也。又 ...
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