...夫目者，心之所使，神所寓焉。然目得血而能视，兼之诸脉及五脏六腑之精气，皆上注于目，故阴阳合德而为之精。凡痘毒发于脏腑，其热毒之甚者，火走空窍，肝肾虚者，目必受之。然若发热之初，观其两目，神倦不欲开者，痘也；目中汪汪若水者，疹也。盖诸疮皆属...
...□〔《灵》〕黄帝曰∶病而不得眠者，何气使然？岐伯曰∶卫气不得入于阴，常留于阳，留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴，则阴气虚，故目不瞑矣。又曰∶病目不得视者，何气使然？岐伯曰∶卫气留于阴，不得行于阳，留于阴则阴气盛，阴气盛则阴跷满，...
...当冷。肾阴肝阳，岂能同虚而为冷者欤。或通言肝肾之中，阴实阳虚，而无由目昧也。俗妄谓肝肾之气衰少，而不能至于目也。不知经言热甚目瞑，眼黑也，岂由寒尔。又考仲景言伤寒病，热极则不识人，乃目盲也。《正理论》曰∶由热甚怫郁于目而致之然也。若目无所见...
...即蝙蝠屎，名夜明砂咸平无毒。伏翼 灰，用夜明砂淘净焙用。《本经》主目瞑痒痛，明目夜视有精光，其屎治面痈肿，皮肤洒洒时痛，腹中血气，破寒热积聚，除惊悸。发明 《本经》治目瞑痒痛用伏翼。近世目科惟用夜明砂，鲜有用伏翼者。要皆厥阴肝经血分药也。...
...厥阴肝经之会）。又属二跷合脉（《灵枢》曰∶阴跷脉出人迎之前，入 ，属目内 ，合于太阳、阳跷而上行。气并相还，则为濡目；气不营则目不合。又曰∶目中赤痛，从内 始，取之阴跷。《素问》曰∶邪客于足阳跷之脉，令人目痛，从目 始。赵以德曰∶阴跷为病，...
...《秘籍》云∶凡因偶被飞丝沙尘入眼，粘贴不出，眼皮疼痛，沙涩难开，以致心躁火动，重手揉擦，遂令红肿疼痛，流泪羞明。治法∶急磨金墨涂于眼内，闭少刻，翻转眼皮，以骨簪拨去尘灰风丝即愈。若不谙此法，日久加之七情郁结，愈增火矣。若患胞睑，瘀血凝积，...
...清明，则虚灵而神发，所谓心藏脉而脉舍神也。《灵枢经》语。神气发现，开双窍而为精明。《素问》：夫精明者，所以别白黑，视长短。目者，神气之所游行而出入也。窍开而光露，是以无微而不烛。一有微阴不降，则云雾暧空，神气障蔽，阳陷而光损矣。清升浊降，全...
...假令一瞽目．隐身于帷幔之中．舒其手于帷幔之外．其六脉未尝不与有目者相同也．切脉者．从何脉辨知其为瞽耶．恐神于脉者．亦未易知．后学岂能臻此之妙．定其残好．必猜度拟议之．而用药亦猜度拟议之药尔．欲其当而效之速．实难矣．较而论之．两误之中．病者之...
...戚，永荷天休。是用告虔而默鉴其心。礼毕，褪去大衣，抖擞精神，执针于炉上，且熏且祝曰∶假尔针神有灵，助我八法，开彼双睛，日还其精，月含其明，我不辱命，彼乐余生，假尔针神有灵。开妇人瞽目，用全红简，照帖式书启一通。其辞曰∶伏以玉烛调光，中壶照...
...，既愈，目张不瞑，乙曰∶煮郁李仁酒饮之，使醉即愈。所以然者，目系内连肝胆，恐则气结，胆横不下，用郁李润能散结，随酒入胆，结去胆下，则目瞑矣。张子和治一富家妇，因思虑过甚，二年不得寐，无药可疗，其夫求治。脉之两手俱缓，此脾受邪也，脾主思故也。...
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