膜原者，夹缝之处也。人之一身，皮里肉外，皮与肉之交际有隙焉，即原也；膜托腹里，膜与腹之交际有隙焉，即原也；肠胃之体皆夹层，夹层之中，即原也；脏腑之系，形如脂膜，夹层中空，即原也；膈盲之体，横隔中焦，夹层中空，莫非原也!原者，平野广大之谓也。 故能邪伏其中，不碍大气之往来，古书所谓∶皮中淫淫如虫行。及行痹、周痹，左右上下相移者，皆在皮肉夹缝之中也。药力亦复不能...
...二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明。若太阳病证不罢者，不可下。按此云转属阳明，则自太阳而来可知也，云太阳病证不罢，则二经皆病可知也。凡并病者，由浅而深，由此而彼，势使之必然也。此合病并病之义，而不知者皆以此为罕见之证，又岂知今时之病，则皆合病并病耳。何以见之？盖自余临证以来，凡诊伤寒，初未见有单经挨次相传者，亦未见有表证悉罢，止存里证者，...
唐中书舍人郭正一，有婢玉素，极姝艳。正一夜须浆水粥，玉素毒之。觅婢并金银器不得，敕长安万年尉石良捕之。石良主帅魏昶有策略，唤舍人少年家奴三人，布衫笼头，及縳卫士四人，问十日内何人觅舍人家。卫士云：有投化高丽留书，付遣舍人牧马奴，云金城坊中有一空宅，更无他语。石良往彼处搜之，至一宅封锁甚密，打开，婢与化士在其中，乃是化士共牧马奴藏之。奉敕斩于东市。
论曰神农尝百草，一日而七十毒以辨相得相反相恶相畏，至于有毒无毒，各有制治，然药无毒，则疾不瘳。内经所谓知毒药为真者，乃用药之要也。昧者误有服食，当究其毒以制治之。犹 巴豆 之用 黄连 ， 半夏 之用 生姜 是也。 解一切药毒。 椿皮饮 方 椿白皮 东 柳枝 （并细锉各二合） 阿魏 （好者少许） 上三味，以水三盏，同煎取一盏，去滓空心顿服，吐出恶物即瘥。吐后服...
...人矣。盖操履自是吾人当行之事，不可以此责效于外物。责效不效，则操履必怠，而所守或变，遂为小人之归矣。今世间多有愚蠢而享富厚，智慧而居贫寒者，皆有一定之分，不可致诘。若知此理，安而处之，岂不省事。「译述」品行的好坏与官职的升降，是两回事，并没必然联系。不能说品行端正，就应该享受荣华富贵！也不能说品行不端，就一定遭受厄运，如果那样，孔子、颜回等人就应该当上宰相了...
（素问生气通天论 全） 黄帝曰∶夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州岛九窍、五脏十二节，皆通于天气。 （大哉干元，万物资始，生生不息，天之德也。凡自古之有生者，皆通天元之气以为生也。天元者，阴阳而已，故阴阳为有生之本。如至大为六合，则上下四方也。至广为九州岛，则冀兖青徐扬荆梁雍豫也。人之外有九窍，阳窍七、阴窍二也。内有五脏，心肺肝脾肾...
四时之序，春为风，夏为暑，长夏为湿，秋为燥，冬为寒，皆有外因。火则本无外因，然《内经》言百病之生，皆生于风寒暑湿燥火，则并及于火为六，病则名曰六淫。盖以风暑湿燥寒感于外，火即应之于内；则在内之火，即此在外之五气有以致之，故火但曰游行其间，后贤所以有五气皆从火化之说也。
菌毒者，乃脾经蕴热凝结而成。其患眼胞内生出如菌，头大蒂小，渐长垂出；甚者眼翻 流泪 ，亦致昏蒙。 治宜用软绵纸蘸水荫之眼胞上，少顷用左手大 指甲 佃于患根，右手以披针尖头齐根切下，血出不妨；随用翠云靛磨浓涂之，其血自止。内服凉膈 清脾饮 二服，仍忌海腥、煎炒、椒、姜、火酒等件不发。 凉膈清脾饮 凉膈清脾饮 薄荷 荆防 生地 石膏 图 黄芩 赤芍 连翘 等 甘...
一人忽然气上，喘不能语，口中 流涎 吐逆，齿皆摇动，气出转大即闷绝，名 伤寒 并热 霍乱 。 用 大黄 、 人参 各五钱，水三盏，煎一盏服。
（本经下品） 设所卜非其向，恐 野狼 鸣肠断矣。以毒药攻病者，顾言珍重。不存诸有，即有故而陨；不害诸无，即亦无陨也。 【气味】辛平，有大毒。 【主治】主咳逆上气，破 积聚 ，饮食寒热， 水气 ，恶疮鼠 疽蚀，鬼精蛊毒，杀飞鸟走兽。 【核】曰∶出秦亭山谷，及奉高、宕昌、建平诸处。今陕西州郡，及辽、石州亦有之。 茎叶 并似 商陆 ，及 大黄 ，茎叶之上，都有白毛...
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