...期，是奴隶社会过渡到封建社会的大变革时期。五霸争雄，大国兼并小国，奴隶起义反抗奴隶主的压迫和剥削等激烈的阶级斗争，反映在意识形态领域，出现了百家争鸣的局面，也揭开了我国历史上儒法斗争的序幕。春秋末期，鲁国的孔子和少正卯两个人都在开班讲学：以孔子为首的儒家学说，主张“克己复礼”，维护奴隶主阶级“礼治”的奴隶社会；以少正卯为代表的法家学说，主张变法革新，建立新兴...
...十分勤奋，达到如痴如醉的地步，故学术日精。景帝时为博士，下帷讲诵，弟子传以次相授业。武帝时上“天人三策”，以对策第一而著称。其对策中的“罢黜百家，独尊儒术”及“兴太学”、重选举等建议，为武帝采纳，对汉代的政治建设和文教政策的制定，起了重要作用，开封建社会以儒学为正统的先声。他以儒家思想为中心，吸收阴阳、五行的学说，提出“天创万物”与“天人感应”的学说，为君权...
...善文撰，上海古籍出版社2001年9月版，538—563页。 源流二 源于姜姓，出自姜太公后裔，属于以封邑名称为氏。 作者在陕西黄帝陵，见馆藏百家源流纪念馆中，所记如此，并有盾章作为纪念。 据史籍《姓氏考略》所载，春秋时期，姜太公的后裔中有人被封于易州(今河北易县)，他便以封邑名称为姓氏，称易氏，世代相传至今，是为河北易氏。 来源三 源于姬姓，出自周文王之十五...
...、加、澳、日等国也出现了叶姓的贤达与精英。旅居马来西亚的叶亚来，其后裔在马来群岛成为大族。 目前，叶姓经历了数千年的繁衍，此时已是足迹遍天下了。尤以福建、台湾、广东、江苏、江西等地人数最多，分布最密集。海外则依然以新加坡、马来西亚、菲律宾最多，叶姓华人，已经遍布全球很多地方。叶姓在当今中华百家大姓中排行第四十九位，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四一。
...饭，告诉陈元如何行孝，并说明孝顺而感得的福报，及不孝的过失。陈元后来竟然成为一个孝子。 仇台 东汉人，笃于仁信。人多归附，居于东海之滨，以“百家济海”之故，建国号百济，遂为百济国王，一度为东邑强国。 仇博 宋代名人，字彦文，新安人。他聪颖博学，13岁时作的《至乐堂记》，得到文坛领袖苏轼的称赞，叹曰“后生可畏”。 仇远 元代儒学教授、诗人、词人。字仁近（124...
...名于世。遵义文化，风韵百年，源于沙滩，以询为先。 黎恺：1788～1842，字子元，一字雨耕，晚号石头山人。黎恂之弟。身体瘦弱却有悟性，诸子百家之书，一经过目即能抓住要领，记诵精粹章节。性格豪爽，有乃父遗风。清道光五年（1825年）举人。与长兄黎雪楼共被里人誉为黎氏双壁。48岁时以大挑二等选任教职，先后任大定（今大方）府学教授、印江县学和开州（今开阳）县学训...
《 百家姓 》是一部儿童识字课本，与《 三字经 》、《 千字文 》并列为我国古代优秀的启蒙读物之一。 《百家姓》成书于宋朝初年，一般认为是在公元960年赵宋建立至978年吴越归宋这段时间内。《百家姓》的作者不详，南宋人王明清在《玉照新志》中认为是“两浙钱氏有国时小民所著”，是吴越境内一个普通人的作品。 明代人李诩则笼统地说“必宋人所编也”。清朝康熙年间王相根...
历史来源 「乐」源出 ; 一 ; 出自「子」姓。以王父自为氏。据《姓氏急就篇》及《唐书．宰相世系表》所载，宋戴公之子，字乐父。生子倾父泽，为公孙泽; 公孙泽之子夷父须，以其祖父之字「乐」为氏，称为乐须。 家族名人 乐毅 战国时燕国名将，昭王时拜为上将军，率领燕、赵、楚、韩、魏五国兵伐齐，下齐七十余城，封昌国君。昭王死，惠王使骑劫代其职位，毅奔赵，封为望诸
历史来源 「卞」源出 ; 一﹕以邑名为氏。据《元和姓纂》所载, 周文王第六子曹叔振的支子(嫡妻第二子以下及妾子皆称为"支子") 受封于卞邑(在今山东省兖州, 泗州附近), 称为卞伯, 其后为"卞"氏。 二﹕春秋时鲁国有勇士庄子为卞邑大夫, 称为卞庄子, 又写为弁庄子, 其后亦为卞氏, 亦为 弁氏。 家族名人 卞和 春秋楚人。于荆山得璞玉献于楚王，两次见疑，左
历史来源 1、系自姜姓。据《元和姓纂》及《万姓统谱》等所载，周太师尚父之后，后世子孙以其字名为氏。 2、源于秦代，以官职为氏。始皇一统天下后，设有尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书六个带尚之官职（尚有管理、负责、司掌之意），后世子孙有以其祖先官职命氏者。 3、系自姒姓。夏部落成员尚黑，后世有以其名字中的尚为姓。 4、出自他族改姓。据《姓氏考略》所载，唐时尚书
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