黄帝问于岐伯曰．余闻人之合于天道也．内有五脏．以应五音五色五时 五味 五位也．外有六腑．以应六律．六律建阴阳诸经．而合之十二月．十二辰．十二节．十二 经水 ．十二时．十二经脉者．此五脏六腑之所以应天道．夫十二经脉者．人之所以生．病之所以成．人之所以治．病之所以起．学之所始．工之所止也．粗之所易．上之所难也．请问其离合出入奈何．岐伯稽首再拜曰．明乎哉问也．此粗
...明义、会意、悟道几个基本步骤去“愚公移山”。 几年下来，集腋成裘，现在发表出来，抛砖引玉，请大家批评。 癫和狂是心病，也就是神明之乱。现代人癫狂并称，泛指一切精神疾病，在古代，癫和狂有性质上的区别。 “善诊者，查色按脉，先别阴阳。”癫表现出来的症状是负面的、阴性的，狂正好相反。《灵枢·癫狂》：“癫疾始生，先不乐，头重痛，视举，目赤，甚作极，已而烦心。”“狂始...
...法。 处方： 心俞 、 肝俞 、 脾俞 、 神门 、 丰隆 。 2．狂证。多由所求不遂、肝 胃火 盛，挟痰上扰，致使神志逆乱、心神失主而致。 主证：病起急骤、吵扰不宁、两目怒视、毁物打人、不分亲疏、气力逾常、不思饮食、 舌红 绛、苔黄 腻、 脉弦滑 。 治法：取 督脉 穴为主，兼清痰火、针用泻法。 处方： 大椎 、 风府 、水沟、 内关 、丰隆。 参看 癫狂
...白 砒4分， 生绿豆 180粒。 【制法】 将 绿豆 冷水浸少顷，去皮，余药各生晒为末，另研入冰、黄。 【功效与作用】 化 顽痰 浊涎。主 癫狂 。见面 色板 钝，目神滞顿，迷妄少语，喜阴恶阳，饮食起居若无病者。多从屈郁不伸，而为 失志 痴呆 。 【用法用量】 大人可服1钱，15-16岁者，用4分， 白汤 送下。再令食粉面糕饼等少许，当吐。如一时未吐，以硬 ...
黄帝曰．五脏者．所以藏精神魂魄者也．六腑者．所以受水谷而化行物者也．其气内干五脏而外络肢节其浮气之不循经者．为卫气其精气之行于经者．为营气阴阳相随外内相贯如环之无端亭亭 乎孰能穷之．然其分别阴阳．皆有标本虚实所离之处．能别阴阳十二经者．知病之所生．候虚实之所在者．能得病之高下．知六腑之气街者．能知解结契绍于门户．能知虚实之坚软者．知补泻之所在．能知六经之标本
偏枯．身偏不用而痛．言不变．志不乱．病在分腠之间．巨针取之．益其不足．损其有余．乃可复也． 痱 之为病也．身无痛者．四肢不收．智乱不甚．其言微知．可治．甚则不能言．不可治也．病先起于阳．后入于阴者．先取其阳．后取其阴．浮而取之．热病三日．而气口静．人迎躁者．取之诸阳五十九刺．以泻其热．而出其汗．实其阴．以补其不足者．身热甚．阴阳皆静者．勿刺也．其可刺者．急取
黄帝问于岐伯曰．余尝上于清冷之台．中阶而顾．匍匐而前．则惑．余私异之．窃内怪之．独暝独视．安心定气．久而不解．独博独眩． （博义难通当是转之讹也） 被发长跪．俯而视之．后久之不已也．卒然自上．何气使然．岐伯对曰．五脏六腑之精气．皆上注于目．而为之精．精之窠为眼．骨之精为瞳子．筋之精为黑眼．血之精为络．其窠气之精为白眼．肌肉之精为约束裹撷．筋骨血气之精．而与脉
黄帝问于岐伯曰．余闻九针于夫子．而行之于百姓．百姓之血气．各不同形．或神动而气先针行．或气与针相逢．或针已出．气独行．或数刺乃知．或发针而气逆．或数刺病益剧．凡此六者．各不同形．愿闻其方．岐伯曰．重阳之人．其神易动．其气易往也．黄帝曰．何谓重阳之人．岐伯曰．重阳之人． 高高．言语善疾．举足善高．心肺之脏气有余．阳气滑盛而扬．故神动而气先行．黄帝曰．重阳之人．
黄帝问于伯高曰．脉度言经脉之长短．何以立之．伯高曰．先度其骨节之大小广狭长短．而脉度定矣．黄帝曰．愿闻众人之度．人长七尺五寸者．其骨节之大小长短．各几何．伯高曰．头之大骨．围二尺六寸．胸围四尺五寸．腰围四尺二寸．发所覆者．颅至项．尺二寸．发以下至颐．长一尺．君子终折． （甲乙经作参折盖君子发际常高于众人则发所覆者不及尺二寸发以下至颐不止一尺矣故须参互而折数之
黄帝曰．营气之道内谷为宝．谷入于胃．乃传之肺．流溢于中．布散于外．其精专者．行于经隧．常营无已终而复始．是谓天地之纪．故气从太阴出．注手阳明．上行．注足阳明．下行至跗上．注大趾间．与太阴合．上行抵脾．从脾注心中．循手少阴出腋．下臂．注小指．合手太阳．上行乘腋．出 ．内注目内 ．上巅．下项．合足太阳．循脊．下尻．下行注小指之端．循足心．注足少阴．上行注肾．从肾
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