《婴童宝鉴》小儿 痰饮 候歌∶ 饮水并伤乳，为痰结在胸。令儿不下乳，吐沫与痫同。实即身多热，谵言入睡中。早须医治取，久即变 惊风 。 《外台》∶范汪 病痰饮者，当以温药和之。疗心腹虚冷，游痰气上，胸肋满，不下食，呕逆，胸中冷。 半夏汤 方 半夏 （一升，洗） 生姜 （一斤） 橘皮 （四两） 上三味切，以水一斗煮取三升，分三服。若心中急及心痛， 肉桂 心四两。...
痰饮 者，先生痰而后停饮，积水为病也。人非水谷不能生活，然 水气 太盛，不能流行，则病亦丛生。论者谓人身所贵者水也。天一生水，乃至充周流灌，无处不到。一有瘀蓄，即如江河回曲之处，秽 积聚 ，水道日隘，横流旁溢，必顺其性，因其势而利导之，庶得免乎泛滥，此说是矣。然谓为天一之水，充周流灌，以至于瘀蓄，则窃以为不然。夫天一之水，精也、血也、津液也，此人身之圣水，惟...
论曰 痰饮 者，由气道涩滞，水饮停积，结聚而不散，令人膈 脘痞 闷，呕逆 恶心 ，体重多唾，不思食饮，妊娠痰饮，不可专以破痰逐饮之剂。故昔人论诸病痰饮者，当以温药和之。 治妊娠痰饮，呕逆恶心。 利膈丸 方 半夏 （三两汤洗七遍去滑捣罗为细末 生姜 汁和作饼子焙干用） 前胡 （去芦头一两） 赤茯梗（炒） 枳 上一十味，捣罗为细末，水煮面糊和丸，如 梧桐子 大，...
水气 上逆．得阳煎熬．则稠而成痰．得阴凝聚则稀而为饮．皆以脾肾二经为主．以水归于肾而受制于脾也．金匮以 痰饮 悬饮溢饮支饮分四饮．后人加留饮．为五饮．不知留饮即痰饮也．唐宋以后名色愈多．而治法愈乱．兹举数方．为扼要之法． 凡痰脉多应于滑．脉沉而弦者．主悬饮内痛． 一痰饮诸方．以 二陈汤 为通剂．兹加减法．仿金匮之意故取效倍于诸家． 二陈汤 ．（八十二） 久嗽...
一法∶左右侧卧，不息，十通，治 痰饮 不消。右有饮病，右侧卧；左有饮病，左侧卧。又有不消气排之，左右各十有二息，治痰饮也。
（论一首 方四十一首 灸法一首） 论曰∶夫饮有四，何谓？师曰∶有 痰饮 ，有悬饮，有溢饮，有支饮。问曰∶四饮之证何以为异？师曰∶其人素盛今瘦，水走肠间沥沥有声，谓之痰饮。饮后水流在胁下，咳唾引痛谓之悬饮。饮 水过多 ，水行归于四肢，当汗出而汗不出，身体疼重，谓之溢饮。其人咳逆倚息，短气不得卧，其形如肿，谓之支饮。 凡心下有水者，筑筑而悸，短气而恐，其人眩而癫...
痰饮 者，水湿之别名也。脾无湿不生痰，水道清则饮不作。痰清而不胶者，胃阳不足以行水也 （宜温中、 理中汤 ） 。痰黄而胶，喜生冷者，火旺而津枯也 （宜 鸡子 黄连汤 ） 。痰白、痰青、痰咸，皆由于阳不足 （宜温、宜补） 。痰臭、痰吐如丝不断，痰结如砂石者，皆由于阴亏火旺 （宜 五味子汤 养血汤 ） 。《金匮》列五饮之名，亦当熟看。
喻昌曰∶ 痰饮 之证，留伏二义，最为难明。前论留饮者留而不去，伏饮者即留饮之伏于内者也。留饮有去时，伏饮终不去，留伏之义，已见一斑。而《金匮》奥义，夫岂渺言能尽，谨吾陈之∶《金匮》论留饮者三，伏饮者一。曰心下有留饮，其人背寒如掌大，曰留饮者。胁下痛引缺盆，曰胸中有留饮。其人短气而渴，四肢历节痛，言胸中留饮。阻抑上焦心肺之阳，而为阴 ，则其深入于背者，有寒无热...
问曰：四饮何以为异？师曰：其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，谓之 痰饮 。饮后水流在胁下，咳唾引痛，谓之悬饮。饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗出，身体疼重，谓之溢饮。咳逆倚息， 气短 不得卧，其形如肿，谓之支饮。 其人素日肌肉丰盛，今忽瘦削，此由 脾虚 不能化谷，食宿水停，肌肉不生也，水走肠间，沥沥有声，如此谓之痰饮，饮之行走于心下小肠之间者也。饮后水流胁下...
痰之为物，随气升降，无处不到，亦有 脾虚 而 痰饮 作者。有五饮。 宣 寸脉实当吐。痰在上，泻亦不去，吐中有发散之意。 桔梗 、参芦、 瓜蒂 、 藜芦 、牙茶选用。 消导 食积∶瑞竹堂 化痰丸 、钱氏 白饼子 。痰在四肢，非 竹沥 不开。在胁下，非 白芥子 不能达。热痰∶ 青黛 、 黄连 、 滚痰丸 ，二陈加芩连。湿痰∶ 小胃丹 、 神佑丸 ，轻者 二陈汤 ...
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