沫痰 ，证名。 痰证 之一。因 气虚 不能约束 津液 所致，痰涎量多而不甚粘稠之证。《不居集》卷十七：“沫痰，人有坐处，卒吐痰涎满地，其痰不甚稠粘，此 气虚不摄 而吐沫也。不可用 利药 。 六君子汤 加 益智仁 以摄之。”参见痰证条。
痰结实 ，病证名。指痰水聚结于胸膈之病证。又名 膈痰 。《 诸病源候论 . 痰饮 诸 病候 》：“痰 水积 聚，在于胸府，遇冷热之气相搏，结实不消，故令人心腹痞痛，气息不安， 头眩 目暗，常欲 呕逆 ，故言痰结实。”《 外台秘要 》用 瓜蒂散 吐其胸膈之 结痰 。参见膈痰、 痰证 条。
...来越多，但是却总觉得没有了小时候剥开粽叶的那种欣喜的感觉了。难道是因为以前只有过端午节的时候我们菜吃粽子，而现在越来越方便，一年什么时候都可以买到、吃到可口粽子。 我在想为什么这个端午节不自己动手包粽子呢？这样吃起来会有什么样的感觉呢？！动手试试吧！！ 别看这叶子扎起来，好像很简单。但是要是想做出又可口又漂亮的粽子还是需要一点工夫的。 材料和包法都很重要啊！
精虚痰 ，指因元精虚亏所致的 痰证 。《 症因脉治 》卷二：“精虚痰， 骨蒸潮热 ， 虚火 时升，脉多细数。”治宜补精 化痰 ，方用地黄丸、加减 二冬 汤、 固本丸 加玄武胶，佐以 理气 药等。参见痰证条。
伏痰 ，又称“宿痰”。指 水饮 由于 内热 的煎熬而成的痰，停留在膈间较久而得名。在 中医 认为 伏痰 与 伏饮 意义基本相同，但“饮”多伏于胸腹四肢，（类似于 水肿 和胸腹腔 积水 的现象）。而“痰”则全身各处均可潜伏，除一般有咯痰症状的疾病外，如 癫痫 ，某些 关节病 ， 淋巴结肿大 的 病症 等，在辨症施治方面往往均兴伏痰有关。
燥痰 ， 痰证 之一。《 医学入门 》卷五：“升于肺，多毛焦， 面白 如枯骨， 咽干口燥 ， 咳嗽 喘促 ，名曰燥痰。”多由肺燥津伤所致。《 杂病源流犀烛 . 痰饮 源流》：“在肺曰燥痰，其色白，咳出如米粒，多喘促， 寒热 ，悲愁，脉必涩，宜利金丸。”《 症因脉治 》卷二引 张三锡 曰：“如连咳数声，痰不出者，名燥痰，属肺燥，宜门冬、 知母 、 杏仁 之类为...
《素问．刺禁论》：“ 肝生 于左”。这里的“左“，主要是指肝的行气部位。刺气主升，行气在左。元．滑伯仁《十四经发挥》谓：「肝之为脏....其治在左。其脏在右胁右肾之前，并胃着脊之第九椎。」故所谓“肝生于左”，并不是指肝本脏所在的部位。
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