有物有声谓之呕，有物无声吐证名，无物有声谓哕证，分别医治中病情。 [注] 吐证有三，曰呕，曰吐，曰哕，古人谓呕属阳明，有声有物，气血俱病也，吐属太阳，有物无声，血病也，哕属少阳，有声无物，气病也，独李杲谓 呕吐 哕俱属胃虚弱，洁古老人又从三焦以分气积寒之三因，然皆不外诸逆上冲也，治者能分虚实别寒热以治之，自无不曲中病情矣。
（古称哕者即今所谓 呃逆 也东垣以哕为 干呕 者非也多因胃寒亦有胃热不可不辨病患烦败矣可不谨乎） 吐下后．虚极得哕．胃中寒也．（ 理中汤 加 丁香 半夏 ）阳明脉弦浮大． 鼻干 ．发黄． 小便 难潮 橘皮竹茹汤 主之）因痰而哕．（ 半夏生姜汤 ）病患自觉热．他人扪其肌则冷．（ 附子理中汤 冷服兼以 硫黄 乳香散 之并灸期门中脘气海关元）有 瘀血 而哕者．难治...
KT 者，但胸喉间气塞不得下通然，而无声也。 哕者，吃吃然有声也。二者皆胃受疾也，趺阳浮为KT ，滑为哕。KT 者，胃虚水寒相搏，宜 小青 龙去 麻黄 加 附子 ；哕者，因大吐大下，胃虚之极也，此妄下之过，多不治。 又有热气拥，郁气不得通而成轻者，有和解之证，重者有攻下之候，非比大下后。 不治证 太阳 中风 ，以火劫发汗，阴阳俱虚竭，身体枯烦头汗至颈而还， ...
呕哕者，阳明 胃病 也，下利者，太阴脾病也。胃以下行为顺，胃气上逆，则为呕哕，脾以上行为顺，脾气下陷，则病下利，总以中气之不治也。 中气者，升降脾胃之枢机，枢机病则升降失职，而吐利乃作。此中多挟木邪，以木郁则克土，甲木逼于上，则胃逆而为吐，乙 木贼 于下，则脾陷而为利。补土疏木，乃吐利之定法，土旺而木达，胆胃降则呕止，肝脾升则利断矣。
病证名。指小儿 呃逆 。《 诸病源候论 》卷二十一：“胃受邪气则呕，脾受邪气，脾胀气逆，遇冷折之，气不通则哕也。”多因食滞脾胃所致。治宜温中消导，用 二陈汤 加 厚朴 、 山楂 、 砂仁 、 木香 。
夫咳逆者，俗谓之吃忒是也。才发声于喉间则遽止，HT HT 然连续数声，然而短促不长。古人谓之哕者，非也。哕与 干呕 无异，但其声浊恶而长，然皆有声而无物。病至于哕，则危，难治矣。大抵 KT 近于哕。KT 者，但胸间气塞不得下通，哕则恶浊之声达于外矣。盖因胃气本虚，汗下太过，或复饮水，水寒相搏，虚逆而成。经曰∶阳脉浮，则为气KT 。又曰∶脉滑，则为哕。此为医咎...
吐证有三∶曰呕、曰吐、曰哕。古人谓∶呕属阳明，有声有物，气血俱病也；吐属太阳，有物无声，血病也；哕属少阳，有声无物，气病也。 独李杲谓呕、吐、哕俱属 脾胃虚弱 。洁古老人又从三焦以分气、积、寒之三因。然总不越《内经》诸逆上冲之一语也。知此则不辨自明矣。
【脉】 形状如新卧起。脉弱而呕， 小便 复利，身有微热，见厥者死。趺阳脉浮， 胃气虚 ，呕而不食，恐怖死，宽缓生。寒气在上，阴气在下，二气并争，但出不入。呕家有 痈 脓者，不可治，脓尽自愈。先呕却渴，此为欲解；先渴却呕，为水停心下，属饮。呕本渴，今反不渴，有支饮。呕多，虽有阳明证，不可下，盖邪气不在胃口。 脉数 反吐、汗，令阳微，膈气空虚，数为客热，不能消谷...
《 伤寒 论》湿病篇，湿家下之早，则哕。此丹田有热，胸上有寒。又太阳篇，邪高痛下，故使其呕， 小柴胡汤 主之。邪者，伤寒之邪也；痛者，热之所郁而激也。又云∶伤寒胸中有热，胃中有邪气，腹中痛，欲 呕吐 ， 黄连汤 主之。《脉经》平呕吐哕篇曰∶寒气在上，暖气在下，二气相争，但出不入，其人即呕而不得食，恐怖即死，宽缓即瘥。朱丹溪曰∶ 呃逆 ，有痰闭于上，火起于下，...
□ 〔丹〕郑宅如夫人，清早呕苦水，脉涩而微，起转如常，此胃弱而上脘有湿也。 黄芩 （七钱） 滑石 （一两半） 苍术 （一两炒） 飞矾（二两） 陈皮 （一两） 山楂 （一两） 半夏 （一两） 桔梗 （五钱） 炒芩（五钱） 姜水煎服。 刺灸呕苦，独取胆与胃。《经》云∶善呕，呕有苦，长太息，邪在胆，逆在胃，胆液泄则 口苦 ，胃气逆则呕苦。故曰呕取胆三里，以下胃气；...
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