...阴维主一身之里，其脉从少阳斜至厥阴，发足少阴之筑宾，至顶前而终，故所发所至皆阴也，） 却起于阳根自深 （阳根阴，阴根阳，故此二脉，又为荣卫之纲领，） 心痛病来详洁古，理中四逆法堪寻 （洁古云∶阴维为病若心痛，其治在足少阳三阴交，乃阴维所起也。又按仲景法，太阴症用 理中汤 ，少阴症用 四逆汤 ，厥阴症用 当归四逆汤 ，酌其剂以治阴维之病。即洁古所以治足少阳三阴...
...阴（阴维主一身之里，其脉从少阳斜至厥阴，发足少阴之筑宾，至顶前而终，故所发所至皆阴也，）却起于阳根自深（阳根阴，阴根阳，故此二脉，又为荣卫之纲领，）心痛病来详洁古，理中四逆法堪寻（洁古云∶阴维为病若心痛，其治在足少阳三阴交，乃阴维所起也。又按仲景法，太阴症用 理中汤 ，少阴症用 四逆汤 ，厥阴症用 当归四逆汤 ，酌其剂以治阴维之病。即洁古所以治足少阳三阴交也...
...阴维主一身之里，其脉从少阳斜至厥阴，发足少阴之筑宾，至顶前而终，故所发所至皆阴也，） 却起于阳根自深 （阳根阴，阴根阳，故此二脉，又为荣卫之纲领，） 心痛病来详洁古，理中四逆法堪寻 （洁古云∶阴维为病若心痛，其治在足少阳三阴交，乃阴维所起也。又按仲景法，太阴症用 理中汤 ，少阴症用 四逆汤 ，厥阴症用 当归四逆汤 ，酌其剂以治阴维之病。即洁古所以治足少阳三阴...
...阴维主一身之里，其脉从少阳斜至厥阴，发足少阴之筑宾，至顶前而终，故所发所至皆阴也，） 却起于阳根自深 （阳根阴，阴根阳，故此二脉，又为荣卫之纲领，） 心痛病来详洁古，理中四逆法堪寻 （洁古云∶阴维为病若心痛，其治在足少阳三阴交，乃阴维所起也。又按仲景法，太阴症用 理中汤 ，少阴症用 四逆汤 ，厥阴症用 当归四逆汤 ，酌其剂以治阴维之病。即洁古所以治足少阳三阴...
表和里，是辨别疾病的内外，病势的深浅和病情的轻重等的两个纲领。以内外来分，人体的皮毛、经络为外，属表；脏腑为内，属里。例如外感温热病，邪在卫分，属表，病势较浅、较轻；若深入气分或营、血，则属里，病势较重、较深。辨别表证和里证不但要从病变部位来划分，更重要的是从证候的特点，如寒热、脏腑症状、舌苔、脉象等加以区别。表里是相对的，它们之间又是互相联系的，在一定条件...
表和里，是辨别疾病的内外，病势的深浅和病情的轻重等的两个纲领。以内外来分，人体的 皮毛 、经络为外，属表；脏腑为内，属里。例如外感温热病，邪在卫分，属表，病势较浅、较轻；若深入气分或营、血，则属里，病势较重、较深。辨别表证和里证不但要从病变部位来划分，更重要的是从证候的特点，如寒热、脏腑症状、舌苔、脉象等加以区别。表里是相对的，它们之间又是互相联系的，在一定...
...一矣。呜呼！谬说流传，起于明季，至今尤甚。惟以寒药数品，按日定方，不效，则继以毒药，如此而已。夫以至变至微之病，而立至定至粗之法，于是群以为痘科最易，不知杀人亦最多也。 附种痘说：种痘之法，此仙传也。有九善焉：凡物欲其聚，惟痘不欲其聚，痘未出而强之出，则毒不聚，一也。凡物欲其多，痘欲其少，强之出必少，二也。凡物欲其大，痘欲其小，强之出必小，三也。不感时痘之戾...
第一层 （第一句话）对“大同”社会的纲领性说明 第二层 （第二至三句话）大同社会的基本特征： ⒈1.满足生存需求：人人得到社会的关爱。 ⒉满足发展需求：人人都能安居乐业 ⒊满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力 第三层 （第四句话）全文的总结语 用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是...
八纲中鉴别疾病属性的两个纲领。“阳胜则热”、“阴胜则寒”。实质上寒热是阴阳偏盛偏衰的具体表现。它们的具体症状，可参阅“寒证”、“热证”各条。辨别疾病的属寒、属热，对确定治疗有看重大的意义。治法上的“寒者热之”、“热者寒之”，是立法处方用药的重要依据。寒与热是相对的，但它们之间又是互相联系的，有时可以呈现真寒假热、真热假寒或寒热错杂等情况，临证必须注意辨别。是...
八纲中鉴别疾病属性的两个纲领。“阳胜则热”、“阴胜则寒”。实质上寒热是阴阳偏盛偏衰的具体表现。它们的具体症状，可参阅“寒证”、“热证”各条。辨别疾病的属寒、属热，对确定治疗有看重大的意义。治法上的“寒者热之”、“热者寒之”，是立法处方用药的重要依据。寒与热是相对的，但它们之间又是互相联系的，有时可以呈现真寒假热、真热假寒或寒热错杂等情况，临证必须注意辨别。是...
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