虚实大要_《中藏经》在线阅读_【中医宝典】

...则补益,治之常情耳。饮食过多,大 小便 难,胸膈满闷,肢节疼痛,身体沉重,头目昏眩,唇肿胀,咽喉闭塞,肠中 气急 ,皮肉不仁,暴生喘乏,偶作寒热,疮疽并起,悲喜时来,或自痿弱,或自高强,气不舒畅,血不流通,此脏之实也。诊其脉,举按俱盛者,实也。 又,长浮数疾,洪紧弦大,俱曰实也,看在何经,而断其脏也。头疼 目赤 ,皮热骨寒,手足舒缓,血气壅塞,丹瘤更生,咽喉...

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仁宗_《宋

...靖内难,而后为之衰止。不期宋之方盛而急裂其防也。 仁宗立,刘后以小有才而垂帘听政,乃至服衮冕以庙见,乱男女之别,而辱宗庙。方其始,仁宗已十有岁,迄刘后之殂,又十年矣。既非幼稚,抑匪闇昏,海内无虞,国有成宪,大臣充位,庶尹多才,恶用牝鸡始知晨暮哉?其后英宗之立,年三十矣,而曹后挟豢养之恩,持经年之政;盖前之辙迹已深,后之覆车弗恤,其势然也。宣仁以神宗母,越两...

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姜春华_三、治喘须分寒热虚实 专方截治重在补肾_中医名医大全_【中医宝典】

...母,肾水为子,母病可以及子,故凡患哮喘之久者,其肾必虚,而肾为气根,肾虚则不能纳气,影响了肺主气的作用,因而哮喘就容易发作。 (二)治喘须分寒热虚实 哮喘病的治疗,无非虚实两端,正如古人所云:“实喘者有邪,邪气实也;虚喘者无邪,元气虚也。”“在肺为实,在肾为虚”。但先生认为,哮喘是见于多种疾病过程中的一种病证,证有寒热虚实不同,治之先后方法各异,虚实中挟有寒...

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疮疡虚实_《疡医大全》在线阅读_【中医宝典】

夫疮疽脓溃肿毒浸淫证候危恶者,须辨虚实,况夫虚者难补,实者易泻,补泻之法,不可轻用,若或少差,利害甚大。然而虚实多端,有疮之虚实,有脏腑虚实,有血气虚实,又有上实下虚,真虚邪实者,不可不辨也。夫肿起坚硬脓稠者,疮疽之实也;肿下软漫脓稀者,疮疽之虚也。泻利 肠鸣 ,饮食不入, 呕吐 无时,手足并冷,脉弱皮寒, 小便 自利,或小便时难,大便滑利,声音不出,精神不...

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卷下·大家_《医学源流论》

医道之晦久矣。明人有大家之说,指张仲景、刘河间、李东垣、朱丹溪四人,谓为千古医宗。此真无知妄谈也。夫仲景先生,乃千古集大成之圣人,犹儒宗之孔子。河间、东垣,乃一偏之学。丹溪不过斟酌诸家之言,而调停去取,以开学者便易之门。此乃世俗之所谓名医也,三子之于仲景,未能望见万一,乃跻而与之并称,岂非绝倒?如扁鹊、仓公、王叔和、孙思邈辈,则实有师承,各操绝技,然亦仅成...

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虚实补泻_《读医随笔》在线阅读_【中医宝典】

虚实者,病之体类也。补泻者,治之律令也。前人之详矣。兹撮其要者,与平日读书之所记,汇辑于此,以为温故之一助云。夫《内》、《难》、仲景之论虚实也,其义甚繁。有以正气盛衰分虚实者,所谓脉来疾去迟,外实内虚;来迟去疾,外虚内实也。有以邪盛正衰分虚实者,所谓邪气盛则实,精气夺则虚也。有以病者为实,不病为虚者,所谓内痛外快,内实外虚;外痛内快,外实内虚也。有以病者为...

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黑陷血陷紫陷白陷灰陷及气血虚实寒热_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

...嗽痰血,或 鼻出血 ,疮色焦紫者,此气之热也,治宜泻肺。如疮不红活,淡 白发 痒,不能贯浆,以手摸过,色即转白者,此血之虚也。如身热不除,或寒热往来,疮色焦紫, 口苦 舌干,唇青面赤,胁肚作痛者,此血之实也。如疮色灰惨,血凝不活,面青筋缩, 呕吐 清水,或泻稀水。如 青菜 色者,此血之寒也。若疮色昏暗,发痒,眼珠红赤,大便坚燥,身热易怒,此血之热也。虚者补之...

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大肠虚实寒热生死逆顺脉证之法_《中藏经》在线阅读_【中医宝典】

大肠者,肺之腑也。为传送之司,号监仓之官。肺病久不已,则传入大肠,手阳明是其经也。 寒则泄,热则结,绝则泄利无度,利绝而死也。热极则 便血 。 又,风中大肠,则下血。 又,实热则胀满,而大便不通,虚寒则滑泄不定,大肠乍虚乍实,乍来乍去。寒则溏泄,热则垢重,有积物则寒,栗而 发热 ,有如疟状也。积冷不去,则当脐而痛,不能久立,痛已则泄白物是也。虚则喜满,喘咳,

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小肠虚实寒热生死逆顺脉证之法_《中藏经》在线阅读_【中医宝典】

小肠者,受盛之腑也,与心为表里,手太阳是其经也。 心与[一本无此二字]小肠绝者,六日死。经则发直如麻,汗出不已,不得屈伸者是也。 又,心咳[一本作病]久不已[一本无此二字],则传小肠,小肠??则气??俱出也。 小肠实则伤热,热则口生疮;虚则生寒,寒则泄浓血,或泄黑水,其根在小肠也。 又,小肠寒则下肿,重有热,久不出,则渐生 痔 疾。有积,则当暮 发热 ,明旦

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膀胱虚实寒热生死逆顺脉证之法_《中藏经》在线阅读_【中医宝典】

...即应膀胱,膀胱有疾,即应胞囊也。 伤热则 小便 不利,热入膀胱则其 气急 而苦,小便黄涩也。膀胱寒则小便数而清也。 又,石水发则其根在膀胱,肢瘦小,其 腹胀 大者是也。 又,膀胱??久不已,则传入三焦,肠满而不欲饮食也。然上焦主心肺之病,人有热,则食不入,胃寒则精神不守,泄利不止,语声不出也。实则上绝于心,气不行也。虚则引起气之于肺也。其三焦之气和,则五脏...

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